后天八卦圖有后天八卦次序圖和后天八卦方位圖兩種，下面分別對其作一簡單敘述。
1.后天八卦次序圖
文王八卦次序圖與伏羲八卦次序圖的排列與含義都不同。伏羲八卦次序圖演示的是陰陽;文王八卦演示的是男女(人倫)。因為伏羲時代是母系氏族社會，人們面對的最大敵人是自然，所以伏羲八卦揭示自然規律，使人們能夠適應這種規律去生存。從黃帝至周文王的幾千年中，男人在社會上占主導地位，所以文王的八卦以父母、子女的角度來闡述八卦的哲理。其理論與自然變化規律也得到了很好的結合。
邵雍說：此文王八卦，乃人用這位，后天之學也。即是說文王的八卦已經脫離了原來最初的用途，而轉入了一個新的起點。它闡明的是人改造自然的理論，國君治理天下的理論，社會人倫相處的理論，預測吉兇的理論。這便是人用之位。
2.后天八卦方位圖
后天八卦方位圖亦稱文王八卦方位圖，其震、兌、坎、離代表東西南北，稱為四正卦;以乾、坤、艮、巽代表西北、西南、東北、東南，稱為四隅卦。古代天文儀的方位設置便依此為準。
《周易尚氏學》中說后天方位是由先天方位演變而來的，其指出：八卦圓布四方，各有其位，而先后不同，蓋《易》之道一動一靜，互為其根……靜而無為，惟陰陽相對必相交。坤南交乾，則南方成離;乾北交坤，則北方成坎;先天方位，遂變為后天，由靜而動矣。《周易》所用者是也。然《周易》雖用后天，后天實由先天禪代而來，不能相離。故《說卦》首以天地定位，山澤通氣’演先天卦位之義，再明指后天。
尚氏的觀點還是能夠被大多數人接受的觀點，后天八卦與先天八卦的確是有聯系的，而后天八卦更實用，所以其應用領域較廣。
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