《易經》的成書有人更三圣，世歷三古的說法。一般認為它指的是上占時期的伏羲、中古時期的周文王和近古時期的孔子。伏羲根據河圖、洛書，制定了先天八卦，是《易經》最早的作者；文王拘而演《周易》，周文王把伏羲的先天八卦演繹為后天八卦，并進一步推演出八八六十四卦，這是《易經》與八卦的又一次大發展；孔子對《易經》的貢獻主要有兩點：一是把《易經》列為六經之一，以此教授弟子，從而使得《易經》引起更多人的關注和研究；二是作《易傳》來詳細解釋《易經》。
《易經》的早期發展三易分別為：《連山易》《歸藏易》和《周易》
孔子刪定的《周禮》上說：太卜常三易之法，一曰《連山》，二易《歸丨藏》，三曰《周易》。又說:筮人掌三《易》，以辨九筮之名：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。可見《易經》的發展經歷了三個時期:《連山易》《歸藏易》和《周易》，一般稱之為三易。
關于三易的說法有多種，流傳最廣的一種是:《連山易》是神農時代的《易經》，《歸藏易》是黃帝時代的《易經》，《周易》是周朝的《易經》。但也有人持不同意見,例如漢朝思想家鄭玄認為,《連山易》《歸藏易》和《周易》分別是夏、商、周三代的《易經》。
可惜的是，在幾千年的傳承中，《連山易》和《歸藏易》都已經失傳了。我們今天能看到的《易經》只剩下了《周易》。
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