易，窮則變，變則通，通則久是《易經》中的一個重要的辯證法則。《易經》自古就有變經的說法，所以王夫之說《易》兼常變。事物有變就有常，有常就有變，而《易經》就在這種變動不居中顯示了恒常通久的不變法則，又在這種恒常通久中表現了唯變所適的可變規律，而這種規律也是天道運行的規律。
古人認為世間萬物都在變，唯有天道規律是不變的，這種天道規律永恒不變的最高表現就是天上地下，陽尊陰卑。所以事物變化必須遵循天道運行的規律，體現尊卑長幼的秩序，這種常變規律也是《易經》成卦的根本原則。
《系辭》中的生生之謂易，是對易是什麼的最好回答，也是對易的根本精神的最透徹說明。
易以生生為基本的存在方式，而生生則是一個連續不斷的生成過程，沒有一刻停息，它并沒有由一個主宰者來創造生命，而是由自然界本身來不斷地生成，不斷地創造，而天地本來就是這個樣子，以生生為基本的存在方式。
易的這個生成過程表現的就是宇宙的生生化化。宇宙是從混沌未分的太極(——)發生出來的，而后有陰陽，再由陰陽兩種性質分化出太陰、太陽、少陰、少陽等四象，四象分化而為八卦，由八卦又分出六十四卦，六十四卦后仍可展開，所以六十四卦最后兩卦為既濟和未濟，這說明事物發展到最后必然有一個終結，但此一終結又是另一新的開始，故((說卦》中說：物不可窮也，故受之以未濟終焉。天下萬物就是這樣生化出來的。
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