七十二候是我國最早的結合天文、氣象、物候知識指導農事活動的歷法,源于黃河流域,完整記載見于公元前2世紀的《逸周書·時訓解》。由于當時確定物候的始見單位較小而氣候的實際及地區差別很大,有些物候描述不是很準確,其中還有不科學成分,但對于了解古代華北地區的氣候仍有一定的參考價值。以五日為候,三候為氣,六氣為時,四時為歲,一年二十四節氣共七十二候。各候均以一個物候現象相對應,稱候應。其中植物候應有植物的幼芽萌動、開花、結實等;動物候應有動物的始振、始鳴、交配、遷徙等;非生物候應有始凍、解凍、雷始發聲等。七十二候候應的依次變化,反映了一年中氣候變化的一般情況。現在黃河流域物候現象已發生變化,其他地區的物候更是干差萬別,必須不斷發展物候學,制定新的自然歷,否則一味地機械照搬古書是行不通的。
二十四番花信風
自然界的花草樹木、飛禽走獸,都是按照一定的季節時令活動的,如植物的發芽、長葉、開花、結果和凋謝,動物的冬眠、復蘇、始鳴、繁殖和遷徙等,都與氣候變化息息相關。人們把這些現象叫做物侯,又根據物候把一年分成二十四節氣。
與二十四節氣一樣有意義的還有二十四番花信風。古代以五日為一候,三候為一個節氣,春季的八個節氣里共有二十四候。每候都有某種花卉綻蕾開放,人們把花開時吹來的風叫做花信風,意思是帶來開花音信的風候,又在二十四候每一候內開花的植物中,挑選一種花期最準確的植物為代表,叫做這一候的花信風,于是就有了二十四番花信風的說法。
根據南朝宗懔《荊楚歲時說》云:始梅花,終楝花,凡二十四番花信風。自小寒至谷雨共八氣(八個氣節),一百二十日,每五日為一候,計二十四候,每候應一種花信。二十四番花信風,就是每個月有兩個節氣,每一個節氣,有三個候,每個候為五天。每五天中,有一個花信,也就是每五天有一種花綻蕾開放,即一月二氣六候花信風。每一候花信風便是候花開放時期,到了谷雨前后,就百花盛開,萬紫干紅,四處飄香,春滿大地。楝花排在最后,表明楝花開罷,花事已了。經過二十四番花信風之后,以立夏為起點的夏季便來臨了。
二十四番花信風分別是指:
小寒:一候梅花,二候山茶,三候水仙;
大寒:一候瑞香,二候蘭花,三候山礬;
立春:一候迎春,二候櫻桃,三候望春;
雨水:一候菜花,二候杏花,三候李花;
驚蟄:一候桃花,二候棣棠,三候薔薇;
春分:一候海棠,二候梨花,三候木蘭;
清明:一候桐花,二候麥花,三候柳花;
谷雨:一候牡丹,二候荼蘑,三候楝花。
二十四番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象,更重要的是人
們可以利用這種規律來掌握農時、安排農事。正如民諺所說:桃花開、燕子來,準備谷種下田畈。花木管時令,鳥鳴報農時。布谷布谷,種禾割麥。
二十四番花信風展現了我國古代勞動人民的智慧,充滿浪漫和神奇的色彩。有小詩云:花開花落自有時,節令變幻風先知。一節一氣分三候,二十四花從不遲。
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