坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
易經坤卦卦辭。坤卦主柔順，要像牝馬順從牝馬那樣，則大為亨通。利牝馬之貞，即利于走母馬天性順從的正道。君子出門在外，即使先迷了途，只要謙恭柔順，也會得到主人的接待而一切順利。不管在東西南北什麼地方，得到朋友也好，失掉朋友也好，只要安于柔順謙恭之正道，就會吉祥。西南、東北:泛指東西南北。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
易經坤卦象辭。坤卦是大地的象征。君子學習此卦，應當效法大地的厚德，載育萬物。勢:形勢，趨勢。
初六,履霜，堅冰至。
易經坤卦初六爻辭。腳下踩到了霜，則結成堅冰的時刻即將到來。比喻事物的發展變化，由微小到顯著，必須防微杜漸，一切及早作準備。
《象》曰："履霜堅冰"，陰始凝也;馴致其道，至堅冰也。
易經坤卦初六象辭。坤卦初六爻辭說，走在有霜的地面上，便知道堅冰的時節即將到來。這是說陰氣開始凝聚。按著它的發展規律，就一定會達到結冰的時節。馴:順著。
六二，直方大，不習無不利。
易經坤卦六二爻辭。正直，方正，胸懷廣大的人，即使不熟悉世道人情，也沒有什麼不利的。方:方正，端正。
《象》曰：六二之動，直以方也，"不習無不利"，地道光也。
易經坤卦六二象辭。六二爻所指的動向，是說正直而且方正人，自然而然地就沒有什麼不利的。這是因為他的德行就如地道廣大，無所不包。不習:順其自然。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
易經坤卦六三爻辭。內心含有美好理想的人，可以堅貞不屈。如果給國君作事，起始無成，到后來也會有好結果。
《象》曰："含章可貞"，以時發也;"或從王事"，知光大也。
易經坤卦六三象辭。坤卦六三爻辭所說的心存美德的人，可以堅守正道，是指到雷要的時候，他會努力去做。又說如果他為國家做事，也不會居功自傲，是指他的腳懷廣大。
六四，括囊，無咎無譽。
易經坤卦六四爻辭。扎緊囊口，象征人什麼也不說，什麼也不做，既不能犯錯誤，也不會引來虛名。
《象》曰："括囊無咎"，慎不害也。
易經坤卦六四象辭。坤卦六四爻辭所說的扎緊口袋，什麼話也不說，耽不會有錯，是指人要謹慎，以免招致禍害。
六五，黃裳，元吉。
易經坤卦六五爻辭。尊貴吉祥的黃色下衣，大吉。黃:古代羊貴的顏色。裳(chang):下衣、裙子。
《象》曰："黃裳元吉"，文在中也。
易經坤卦六五象辭。坤卦六五爻辭所說的尊貴的黃色下衣，大吉，是指人的美德在內心里。古人穿長衣，衣長則掩蓋了衣裙。黃裳指掩蓋著的美麗的衣裙。大意是比喻人的美德藏在內心里。文:此處指美德。
上六，龍戰于野，其血玄黃。
易經坤卦上六爻辭。龍在曠野里搏斗，其血灑滿天地之間。比喻兩效俱傷。玄黃:古人稱天玄地黃，因而玄黃又指天地。
《象》曰："龍戰于野"，其道窮也。
易經坤卦上六象辭。坤卦上六爻辭所說的龍在曠野搏斗，是說它們走的是窮途末路。這是上六的爻位，在一卦的盡頭，已無出路，來解說該爻辭。喻示人們的爭斗，往往兩敗俱傷，是一種不得已的事情。
用六，利永貞。
易經坤卦用六爻辭。利于永遠保持正道。用六是坤卦獨有的一爻。古代卜筮，如果卜得坤卦，而其六爻都是六，即老陰時，則以此爻斷事。如果卜得坤卦，其六爻都是八，即少陰時，則不用爻辭，而用坤卦卦辭斷事。
《象》曰：用六"永貞"，以大終也。
易經坤卦用六象辭。坤卦用六爻辭，指點人要永遠正直，因此才能有德業廣大的結果。貞:正直。
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