《易經》與儒家思想，有人說儒家只關注社會現象和人際關系，而不注重在這些現象背后的哲理，這種說法其實是不全面的，因為在孔子時代，《易經》就作為六經之一而成為孔門弟子必須要研究學習的書。
孔子對易經的貢獻：《史記•孔子世家》云：孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》。讀《易》，韋編三絕。孔子到了老年時喜歡上了《易經》，并親自為《易經》作了注，這十篇注稱為《易經》的十翼，其中有注解卦名和卦辭的《彖》上下篇、注解卦名和爻辭的《象》上下篇、作為總綱的《系辭》上下篇、解釋八卦卦象的《說卦》篇，進一步解釋乾、坤二卦的《文言》篇等。此外，還有《雜卦》和《序卦》兩篇，這兩篇則著重講了六十四卦的理論。孔子是如此喜歡《易經》，竟至于把穿竹簡用的牛皮翻斷了好幾次。
由于孔子的提侶，儒家一直奉《易經》為根本經典。從漢朝劉歆、班固開始,《周易》被奉為儒家六經之首。到了宋朝，儒家發展出了一種新的形式，即理學或道學。理學從一開始就是以研究《易經》為契機的，周敦頤作《太極圖說》，是理學正式成立的標志；其他代表人物幾乎都有關于《易經》的論著，如象數學派的邵雍作《梅花易數》，現學的集大成者朱熹作《周易本義》，說某不敢教人看《易》，為這物闊大，且不切已，針對當時社會上流行的對《易經》的誤解而為《易經》正名。
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