二月二，古代稱之為中和節，俗稱龍抬頭。民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子，從此以后，雨水會逐漸增多起來。所謂龍抬頭指的是經過冬眠，百蟲開始蘇醒。所以俗話說二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭。因此，這天也叫春龍節。
農歷二月初二驚蟄前后，大地開始解凍，天氣逐漸轉暖，春回大地，萬物復蘇，蟄伏在泥土或洞穴里的昆蟲蛇獸，從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，農民告別農閑，開始下地勞作了。所以，古時也把二月二又叫做上二日。因此，盛行于我國民間的春龍節，在古時又稱春耕節。據說，這一天如果龍還沒有醒的話，那轟轟隆隆的雷聲就要來呼喚它了。
春龍節是從上古時期人們對土地的崇拜中產生、發展而來，在南、北地區形成了不同的節俗文化：南方為社日，北方為龍抬頭節。
元朝以后，關于二月二龍抬頭的各種禮俗活動記載便多了起來，人們也把這一天叫作龍頭節、春龍節或青龍節。清《燕京歲時記》說：二月二日……今人呼為龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也。這天不僅吃餅、吃面條，婦女還不能操作針線活，怕傷害了龍的眼睛。
《遼中縣志》記載民國時期當地二月二的民俗說：二月二日，俗稱龍抬頭。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時近驚蟄之期。農——家咸以粗米面作餅及饅首而為早餐。婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍抬頭之意云。這是遼寧地區的民俗，清晨要用長竿敲擊房梁，把龍喚醒，同時也制作一些面食吃。
二月二，龍抬頭作為古代民俗的一種節日，如今已經基本上從現代人生活中淡化了。不過，對于二月二，龍抬頭的一些文化內涵，例如古人對龍的崇拜、龍抬頭在古天文學上的唯物解釋等，仍然具有研究價值的。
按照北方地區的舊俗，這一天，人人都要理發，意味著龍抬頭走好運，給小孩理發叫剃龍頭;人們不能從水井里挑水，要在頭一天就將自家的水甕挑得滿滿當當，否則就觸動了龍頭。普通人家在這一天要吃面條、春餅、爆玉米花、豬頭肉等，不同地域有不同的吃食，但大都與龍有關，普遍把食品名稱加上龍的頭銜，如吃水餃叫吃龍耳，吃春餅叫吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，吃米飯叫吃龍子，吃餛飩叫吃龍眼。
在浙江、福建、廣東、廣西等地區，二月二仍沿用祭社習俗。此外，就是形成了既有類似龍抬頭節習俗，又以祭社習俗為主的新二月二習俗。土地神古稱社、社神，傳說是管理一方土地之神。由于地載萬物、聚財予地，人類產生了對土地的崇拜。進入農業社會后，又把對土地的信仰與農作物的豐歉聯系在一起。我國南方普遍奉祀土地神，又稱土神、福德正神，客家人稱土地伯公。二月二社日習俗內容豐富，主要活動是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。
在北方，廣泛流傳著二月二，龍抬頭;大倉滿，小倉流的民諺。在南方叫踏青節，古稱挑菜節。依據氣候規律，農歷二月二之時，我國大部分地區溫度回升，日照時數增加，雨水也逐漸增多，光、溫、水條件已能滿足農作物的生長，所以二月二也是農村的農事節。大約從唐朝開始，中國人就有過二月二的習俗。
舊時淮安民間有有錢無錢，剃頭過年的說法。春節前剃頭理發到了二月二，已經一個多月，正是需要剃頭理發的時候。二月二龍抬頭，是吉祥如意的日子，時間一長，就形成了二月二剃頭的習俗。二月二龍抬頭，家家小孩剃毛頭也是這一原因，為取吉利，在剃頭中間加龍字，叫剃龍頭，以區別其他時間的剃頭，還有些女孩選此日穿耳洞。另外，家長們也會選此日送孩子們入學讀書。
二月二，家家人家接女兒。舊時，在正月，新娘不回門，媳婦不走娘家，正月不空房。同時還有出嫁的閨女正月不能看娘家的燈，看了娘家的燈死公公的迷信說法，因而正月出嫁的女兒不準回娘家。一個多月的時間，閨女想娘，娘想閨女，所以到了二月二，不僅已經出了正月，而且又是吉祥如意的日子，所以各家都接女兒回娘家。
二月二，照房梁，蝎子、蜈蚣無處藏。這天，用過年祭祀剩下來的蠟燭點亮，照房梁和墻壁，以驅滅害蟲。另外，在這天，孩子們用筷子敲干瓢，邊敲邊說二月二，敲瓢叉，十個老鼠九個瞎，用筷子敲酒盅說二月二，敲酒盅，十窩老鼠九窩空，以此來驅鼠滅鼠。用白紙條書寫二月二，諸蟲螞蟻直入地的蜒蛐榜，其中諸蟲螞蟻直入地要倒書，然后將其貼在桌腿或床腳上，以避蟲蟻。
這是因為此時天氣變暖，百蟲蠢動，疫病易生。古代中國人把生物分成毛蟲(披毛獸類)、羽蟲(鳥類)、介蟲(有甲殼類)、鱗蟲(有鱗之魚類和有翅之昆蟲類)和人類五大類。龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。所以，農歷二月初二龍抬頭，是希望借龍威以懾服蠢蠢欲動的蟲子，目的在于祈求農業豐收與人畜平安。
用青灰畫糧囤或糧倉，或在門前用青灰畫大小不等的圓圈，象征大圓接小圓，祈禱豐LI殳，又是民間一禮。
二月二，相傳是土地公公的生日，稱土地誕，為給土地公公暖壽，有的地方有舉辦土地會的禮俗：家家湊錢為土地神祝賀生目，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮，后此禮俗逐漸淡化。
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