其實《周易》只是一本書

其實《周易》只是一本書

〈〈周易〉〉是一部書，這本書有幾千年的歷史，它的成書時代大約開始于殷商、西周到春秋戰國時期完成，不是一人所為，而是多人所作，孔子的貢獻較大，著成五經之首的〈〈易經〉〉，所以〈〈周易〉〉不屬道家不屬佛家，而是儒家的經典之作。它是由《易經》和《易傳》兩部分組成的，《易經》是一部信息預測學，專門來研究預測的，分為上下兩部。〈〈易傳〉〉是一部哲學書，它由《象》上下，《系辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共十篇文章構成。

儒家是中國傳統文化的第一大思想派系，是古代中國智慧的核心，在世界文化格局中，儒家的智慧被公認為中國智慧的標志。周易乃世界遂古之圣典，窮萬物之理，盡生靈之性，為古代辯證法和古代自然哲學之典范，是中華傳統文化的精華和源流，為歷代大學問家和世界學者所研究。傳統文化易學管理是祖國文化瑰寶《周易》之精髓，上下幾千年的發展流傳至今，上論天文，下論地理，中論人間世事，有搏大精深的科學性，多少年來世界上有許多國家得到廣泛應用，被譽為“科學皇冠的明珠”.由于社會及歷史的種種原因，傳統文化易學在經濟領域甚至在全國各個領域都得到很好的應用，過去有人研究它，只是從哲學的角度出發，在實際應用中不能真正發揮它的威力，今天我們研究它，在市場經濟，在企業發展，在預測事物發展等方面找到它的變化規律，掌握它。預知事物發展成敗的趨勢，發展中的各種信息。世間萬物是受多種因素影響的結果，有內因也有外因、有人為的以及自然界的風云變化和時空的轉化等因素所影響，傳統文化易學正是適用世間萬物此消彼長，動中有靜的辯證統一原理，經過慎密嚴格的推算，破譯事物的發展變化的信息趨勢，化消極為積極、轉不利為有利，減少損失，少走彎路，使之最大的限度地走向成功。
周易文化認為，陰陽互轉，物極必反。慶幸的是東方艮八運自2004年已經來臨，西方文化一統天下的局面很快將為東方智慧所取代。在這麼一個場合，要為我們中華民族最古老的周易文化自豪！
國內外知名人士對中國周易文化都極為崇尚，世界現象學會主席田頃尼卡在第十七次世界哲學大會上指出：“東方哲學比西方更幸運”。西方哲學已走到了分崩離析的狀態，西方普遍受惠于東方而不自覺。…… （我們）要更虛心更踏實的向東方（中國）學習。臺灣南懷瑾先生：“所以有人說《易經》是經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧”。
英國歷史學家湯比因此提出：“當今人類已經掌握了可以毀滅自己的技術手段，同時又處于極端對立的政治，意識形態的營壘，是需要的就是中國代哲學的精髓——（周易的）和諧”同時，在《歷史研究》一書中指出：“中國文化本質為陰陽哲學”，他預示“十九世經為英國人的世紀，二十世紀為美國人的世紀，二十一世紀將為中國人的世紀”。湯比因的觀點已基本被歷史證實，同時被世界許多政治家，思想家所認可。
美國麻省理工學院教授彼得，圣吉（peteer M.senge）在《第五項修練》一書中指出：“在西方世紀，我們的社會已四分五裂”，“學校教育成為片斷知識的傳授和枯燥的學術性演練，最后競發展到愈來愈和個人成長與真正的學習脫節，成效也愈來愈差。政府各部門不得已被分割得各自為政，且被各利益團體的不同而求分害割，變成一部老舊癱瘓，無法有效動作的機器”。“中國的傳統文化中，仍保留了那些以生命一體的觀點來了解萬事萬物運行的法則，以及對于具妙的宇宙萬有本源所體悟出極高的、精而深廣的古老智慧結晶”。周易是生命的學問，宇宙的真理、文化的智慧，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。同時，周易不僅是中國的，也是亞洲的，更是人類世界的！
周易文化對企業有著不可忽視的作用。在這里我們引用歐洲哲學家榮格的一席話：“世界人類唯一的智慧寶典，首推中國的易經。在科學方面我們所得到的定律常常是短命的，或被后來事實所推翻，唯獨中國的易經，亙古常新，相延六千年之久，依然具有價值……”。1886年美國亞特蘭大彭伯頓藥公司老板J、S彭伯頓利用當時美洲土著人為健身壯體食用的古柯葉（COCA）和可樂果（COLA），該公司的書紀員F·魯賓遜給飲料取名COCA—COLA并申請注冊。因為COCA和COLA是當時做種藥的保健品，立即引起人們的關注。
19世紀末引進上海時，無法打開市場。一位首赴歐美考察過的清朝人員在上海發現了一個得體的名稱：“可口可樂”。引用《莊子》：“相李橘柚，其味相反而皆可于口”劉基詩：“蘭獨聞國香，麗最可樂”。 好記又好讀的名字一下搶灘了上海。與人們文化背景是分不開的。咀嚼具有魔力的古柯葉是一種美洲最古老的土著文化習俗。而“可于口”則出于中國古老的《莊子》。只有民俗的，才是世界的，中國的企業不必追求洋名稱、洋包裝。我們堅信二十一世紀是中國人的世紀，二十一世紀周易文化會大放異彩，我們要用周易的研究應用，作為契機以弘揚民族精神，塑造中華民族魂，創造中華大業，使中華民族真正走向世界，立于世界之林！

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