漢族的傳統節日

漢族是我國五十六個民族里面人數最多的一個民族，漢族人的傳統節日也是很多的民族都有的，那麼漢族的傳統節日都有些什麼呢？過節的時候有什麼要注意的呢？下面讓我們一起來看看吧！

春節

漢族的春節習俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫（門神鐘馗）、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、拜年、給壓歲錢、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火、跳鐘馗等眾多活動，極盡天倫之樂。中國人過春節還有掛中國結的習慣。大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意；溫州人有去自己的信教虔誠祈禱，希望能夠在新的一年里，與家人一起獲得幸福。其中，多為佛教。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到大年三十，民間把這段時間叫做迎春日，也叫掃塵日，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

然后就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神（鐘馗、秦瓊、敬德）像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

倒貼福字

春節，在許多家庭院落的門窗上，往往會看到一些倒貼著的大紅福字，這可算得上是一個傳統習俗了。據說，福字倒貼的習俗來自清代恭新王府，一年春節前夕，大管家為討主子歡心，照例寫了許多個福字讓人貼于庫房和王府大門上，有個家人因不識字，誤將大門上的福字貼倒了。為此，恭親王福晉十分惱火，多虧大管家能言善辯，跪在地上奴顏卑膝地說：奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉慶之兆。福晉聽罷心想，怪不得過往行人都說恭親王府福到（倒）了。吉語說千遍，金銀增萬貫。一高興，便重賞了管家和家人。后來，倒貼福字之俗就由達官府第傳入百姓人家，并都愿過往行人或頑童念叨幾句：福到了，福到了！

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

立春

立春是農歷二十四節氣的第一個，也是春季的第一天，預示著一年農事活動的開始，歷來為漢族人民所重視，早在宋代，立春習俗就已十分豐富了。

鞭春。就是于立春之日造土牛鞭打以勸農事。據《東京夢華錄》記載，立春前一日，開封府進春牛入宮，由皇帝派人鞭春，開封、祥符兩縣也要進春牛至開封府門前以供鞭春。其它各州府按例也要在立春之日鞭春勸農。鞭春過后，圍觀群眾往往蜂擁而上搶奪打碎的土塊。因為都說牛身土入宅，其家宜養蠶，牛角土入宅，其家宜種田，所以搶奪十分激烈，有時甚至出人命。另外立春這天泥塑的小春牛還是受歡迎的節日禮品。

剪春勝。東漢時立春即有剪春幡的習俗，宋時莫不鏤刻金繒，加飾珠翠，或以金銀，窮極工巧，相交遺問，儼然高級的裝飾品。立春之日皇帝也要賞賜百官春勝，彩勝飄揚百辟冠即反應了百官出宮、幡勝飄動的情景。

喝春酒、吃春盤。春盤即春餅。吃春盤始于唐。立春前一日，皇帝要賜近臣春盤春酒，民間也有互贈春盤的習俗。

寫春詞。翰林學士院立春前一月就要撰寫春詞，立春后剪貼于皇宮門帳，曰春端帖子，多是一些宮詞或詠景物詩。

龍抬頭

龍抬頭：又名中和節。《燕京歲時記》說：二月二日，古之中和節也，今人呼為龍抬頭。節期以觀測東方蒼龍七宿在天空中的位置而定。從天象上看，每當春分時刻，黃昏時角宿出現于東方地平線，而其它六宿尚隱于地平線下，故名龍抬頭。夏至日，蒼龍七宿位于正南，秋分后潛于地平線下直至來年春分。故《說文解字》釋龍春分而登天，秋分而潛淵。由于一年中陰陽平衡、天地同和的日子只有春分、秋分，都稱之為中和節，秋分之中和節稱中秋節，春分之中和節即為中春節。后世將中秋節固定于農歷八月十五，便又把半年前的二月十五稱為花朝節，春花秋月，對應絕妙。由于龍神出頭，人們總要祭祀龍神，祈求風調雨順。

二月初二唐宋又稱為挑菜節、踏青節。此日人們常到郊外踏青挑菜，所挑之菜多為薺菜、馬蘭頭等。白居易有詩云：二月二日新雨晴，草芽菜甲一時新。山東江蘇一帶，出嫁閨女要回娘家，又有二月二，龍抬頭，家家接女訴冤仇的民諺。

端午

端午節又稱端陽節、重午節。漢朝以來定為農歷五月初五，沿襲至今，成為我國民間傳統的三大節日（春節、端午、中秋）之一。

提到端午，總要與愛國詩人屈原聯系起來。據南朝梁人吳均《續齊譜記》記載，屈原五月五日自投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。漢建武（劉秀年號）年，長沙歐回見人自稱三閭大夫，謂回曰：見祭甚善，常苦蛟龍所竊，可以楝葉塞上，以彩絲約縛之，二物蛟龍所畏。回依其言。今五月五日做粽并帶五色絲及楝葉，其遺風也。此外，端午還有龍舟競渡、飲雄黃酒、懸艾及菖蒲等習俗。不過古今學者也有不同看法。

關于吃粽子，東晉范汪《祠制》載，仲夏薦角黍；南梁宗懔《荊楚歲時記》載，夏至節日食粽，又載，民斬新竹為筒粽，楝葉插頭，五彩縷投江，以為避水厄。都認為并非僅僅端午食粽，且與紀念屈原無關。

關于飲雄黃酒、插艾及菖蒲，有人認為主要是驅邪去病，與仲夏疾病流行、毒蟲活躍有關。五月自古被稱為毒月、惡月，而艾草、菖蒲以及雄黃都有驅蟲殺毒作用。

關于龍舟競渡，春秋時吳越一帶就有了。有人認為是紀念伍子胥，聞一多先生則認為是古代越人祭祀龍神的節日。

中元節

中元節，俗稱鬼節，傳說是日地府洞開，鬼魂四出，民間有諺曰七月半，鬼亂竄。有祀者回家受子孫祭拜，無祀者，大家請佛道做法事，勿使其流浪為害。可以說中元節為古代中國的亡靈節。

中元節起源于亡靈信仰和祖先崇拜。萬物本乎天，人本乎祖，祭天祀祖成為古代宗教生活的兩大要務。對于庶民百姓來說，祖先與自己血肉相連，情感相通，祀祖尤為有意義。中元節就是在上古秋祭習俗的基礎上發展而來的。

上古社會，人們最初只有春秋的概念，一年分春秋兩季。由于農業科技水平低下，人們常寄希望于神靈，逐漸形成了春祁秋報的習慣。雖然后來有春夏秋冬四祭，但是最重要的仍是春秋祭祀。起初祭日并不固定，后來逐漸固定于七月十五前后。因為該日是下半年第一個望日，一般也是立秋后第一個月圓之夜，值此秋氣新來陰氣漸盛的日子，祭祀亡靈是極佳的選擇。

南北朝時期佛教日盛，目連救母的故事廣為流傳，最后演變為盂蘭盆會。道教亦有三官三元之說，將五月十五、七月十五、十月十五定為上中下三元，分別為天官、地官、水官的誕辰，成為天官賜福、地官赦罪、水官解厄的三元節。結果中元節成了僧、道、俗三家的共同節日。

七夕

七夕為農歷七月初七。《西京雜記》曰：漢彩女常以七月七日穿針于開襟樓，俱以習俗。故最遲秦漢時即有節日雛形。

古人認為，七月黍熟，七日為陽數。牽牛星，荊州呼為河鼓，主關梁，織女，主瓜果。（《太平御覽》之《風土記》、《日緯書》）故此日人們祈求二星保佑農作物豐收。

南北朝時期，七夕又發展為婦女乞巧求智的節日。這天傍晚，家家戶戶打掃庭院，婦女們當庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧。如何判斷是否得巧？捉蜘蛛放于盒內，次日清晨觀察，蛛絲越密得巧越多。對月穿針也是一法。針為特制的五孔針、七孔針、九孔針，將線飛速穿過者為得巧。如唐朝詩人祖詠《七夕》：對月穿針易，臨風整線難，不知誰得巧，明旦試試看。還有一法，投針于水盆中，針浮水面，投影于盆底，有成云物、花頭、鳥獸影者，有成鞋及剪刀、水茄影者謂乞得巧。（《帝京景物略》）同時家家戶戶要做乞巧果子，以油、面、糖、蜜做成，爐烤或油炸，面做為面巧，糯米做為粉巧。有條件的人家還要搭乞巧棚。

祭灶日

依照我國漢族的傳統風俗，陰歷臘月二十三日，叫做小年。之所以如此稱呼，恐怕是因為再過幾天，作為大年的春節就要來臨了。因此，也可以說小年是大年的前秦或序曲罷！

小年祭灶是大江南北共同的習俗。過去，到這一天人們都要在灶屋(廚房)的鍋臺附近墻壁上供奉灶王爺、灶王奶奶。佛龕神像的兩側還要貼上一副對聯，上聯寫上天言好事，下聯寫下界保平安或回宮降吉祥，橫額是一家之主。古人云：民以食為天，所以人們把灶王爺恭恭敬敬地奉為一家之主，這是完全可以理解的。

昔日北京，每逢到陰歷臘月上旬，大街小巷的油鹽店、雜貨鋪、南紙店、百貨攤都以代賣灶王爺。這種要木版水印的神像，大多來自華北的版畫之鄉天津楊柳青。那和藹、肅穆、善靜的灶王爺、灶王奶奶盛裝端坐，給人們以莊重的感覺。

每年一度，人們都要請回來一幀新的灶王像(不能說買)來代替被一年三百六十五天熏火燎了陳舊不堪的舊灶王像。這似乎是在向人們預告，除夕馬上就要來到了。

給灶王爺、灶王奶奶奉上的供品，不須用雞鴨魚肉、干鮮果品之類，更不須用牛羊三牲，只須一些糖瓜(用麥芽糖制做的像雞蛋大小的瓜狀糖塊)就可以了。稍考究一點的人家，再供上一碗用糯米蒸熟的蓮子八寶飯，他老人家就會更心滿意足。灶王爺騎的神馬，還要供以香糟炒豆和清水。

俗云臘月二十三日，灶王爺上天，這天人們稱它為祭灶日。在北京，這一天晚餐之前，每家家長都要先用糖瓜在灶門前烤化，然后抹在灶王爺、灶王奶奶的咀唇上。即使灶王爺不饞，人們也硬要把烤化了的糖飴放在他老人家的嘴邊，看業灶王爺賢伉儷都是喜歡吃甜食的。至更盡時分，家家院內立桿，懸掛天燈，燃放鞭炮，舉家男子羅拜，祝以抑惡揚善之詞，送灶王爺上天，去向玉帝啟秦人間一年之善惡，而婦女不能參拜，只于內室掃除爐灶，燃燈默拜。

農歷臘月二十三夜是灶王爺上天的日子。故有二十三，祭灶官之語，和上天言好事，回宮降吉祥；二十三去，初一五更來的對聯。這天或提前，家家戶戶都婆．到街頭買回用玉米或小米專制的祭灶糖，于晚上敬獻祭灶，意為糊灶王爺嘴，免得上天瞎匯報。同時燃鞭放炮送灶神。祭灶用罷的祭灶糖，一般都與炒玉茭攪在一起握成團子，分發給家里的小孩或大人吃。按傳統觀念，祭灶日為新年的前奏。延續流傳口訣是：二十一，送閨女；二十二，送小四；二十三，祭灶官；二十四，掃灰刺（即打掃衛生）；二十五，和煤土；二十六，割下肉；二十七，去趕集（也有叫小圪擠，即碾上碾米面的）；二十八，握圪瘩（蒸年饃）；二十九，打壺酒；三十，墻上貼上胖孩 ； 初一，撅的屁股作揖。

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