生肖虎的文化象征意義

生肖虎的文化象征意義是什麼？

生肖虎的文化象征意義

虎是當今體型最大的貓科動物，也是亞洲陸地上最強的食肉動物之一。最大的虎種體重可達350公斤以上。老虎對環境要求很高，各老虎亞種均在所屬食物鏈中處于最頂端，在自然界中沒有天敵。虎的適應能力很強，在亞洲分布很廣，從北方寒冷的西伯利亞地區，到南亞的熱帶叢林，及高山峽谷等地，都能見到其優雅威武的身影。在人們的心目中，老虎是威嚴與權勢的象征，言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可得罪的也是惹不起的，于是民諺中就有這樣的說法：老虎的屁股摸不得、老虎的胡子誰敢摸？、老虎未吃人，樣子赫殺人。有些諺語表現了老虎的習性，以及它與人、與環境、與其他動物之間的某種特殊關系。前者如老虎也有打盹的時候、老虎藏在洞里不顯威風；后者如前門拒虎，后門進狼、羊兒跑進虎群、老虎進了城，家家都閉門、好虎架不住狼群……有些諺語，絕大多數除了表面的具有比喻或象征性的淺層含義之外，還有其本質的深層含義，表現為或具有某種人生哲理，或提示事物的本質特征，或是人們生活經驗的總結，或者在這些諺語的背后，潛藏著首先的意味和生活的情趣。這種諺語實際上是種比喻，可能是某種象征，都是思維　的美麗之花，是人們出于某種目的而設想或虛構出來的。如：老虎頭上撲蒼蠅、老虎頭上搔癢、兩虎相斗，必有一傷、羊披上虎皮，見到老虎還是害怕、羊跟老虎交朋友，總有一天會吃虧、豬給老虎拜年，有去而無歸、苛政猛于虎、不入虎穴，焉得虎子？、山中無老虎，猴子稱大王……這些諺語，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特點，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮，是極為精湛的語言藝術。如上述所舉諺語中的羊披上虎皮，見到老虎還是害怕，這與漢代揚雄在《法言·吾子》中所述的羊質虎皮的寓言故事，無論是構思的新穎，主旨的深刻，還是表現手法，都可以就是含意深刻的古訓，又可以就是激勵人們為實現理想而艱苦奮斗的格言或名言、警語。

《晉書·王濟傳》說：王愷以帝舅者豪，有牛名‘八百里駁’，常瑩其蹄角。日行八百里的牛，為什麼叫做駁呢？原來《山海經·西山經》說：有獸焉，其狀如馬，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駁，是食虎豹，可以御兵。司馬相如《子虛賦》說：楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿。《管子》里有一個故事，說齊桓公騎馬在郊外奔馳，有只老虎看到，嚇得大驚失色，趴在地上動也不敢動。齊桓公覺得不可思議，便問管子老虎為什麼會怕他？管子說，那一定是只毛色駁雜的馬，老虎誤以為是駁，駁吃老虎，所以怕得要死。明代劉基寫的《郁離子》一書中，也有一個和老虎有關的故事，不過，這只老虎是假的。故事說有一個楚人，深受狐貍之害，怎麼捉也捉不到它，有人建議他做一只假老虎放在窗前，因為虎是猛獸，何動物都怕。此法果然有效，狐貍一看見老虎，驚叫倒地，手到擒來。后來野豬為害，他也用這個方法來嚇跑野豬。他以為只要披上虎皮，什麼動物都怕他了，便得意起來。但是此時他家外面的野地卻出現一只駁，他便披上虎皮去驅趕，結果被駁吃掉。

《張魚舟》：唐建中初，青州北海縣北有秦始皇望海臺，臺之側有別浕泊，泊邊有取魚人張魚舟結草庵止其中。常有一虎夜突入庵中，值魚舟方睡，至欲曉，魚舟乃覺有人。初不知是虎，至明方見之。魚舟驚懼，伏不敢動。虎徐以足捫魚舟，魚舟心疑有故，因起坐。虎舉前左足示魚舟，魚舟視之，見掌有刺可長五六寸，乃為除之。虎躍然出庵，若拜伏之狀，因以身劘魚舟。良久，回顧而去。至夜半，忽聞庵前墜一大物。魚舟走出，見一野豕腯甚，幾三百斤。在庵前，見魚舟，復以身劘之。良久而去。自后每夜送物來，或豕或鹿。村人以為妖，送縣。魚舟陳始末，縣使吏隨而伺之。至二更，又送麋來，縣遂釋其罪。魚舟為虎設一百一齋功德。其夜，又銜絹一匹而來。一日，其庵忽被虎拆之，意者不欲魚舟居此。魚舟知意，遂別卜居焉。自后虎亦不復來。（出《廣異記》）

《李大可》：宗正卿李大可嘗至滄州。州之饒安縣有人野行，為虎所逐。既及，伸其左足示之，有大竹刺，貫其臂。虎俯伏貼耳，若請去之者。其人為拔之，虎甚悅，宛轉搖尾，隨其人至家乃去。是夜，投一鹿于庭。如此歲余，投野豕獐鹿，月月不絕。或野外逢之，則隨行。其人家漸豐，因潔其衣服，虎后見改服，不識，遂齒殺之。家人收葬訖，虎復來其家。母罵之曰：吾子為汝去刺，不知報德，反見殺傷。今更來吾舍，豈不愧乎？虎羞慚而出。然數日常旁其家，既不見其人，知其誤殺，乃號呼甚悲，因入至庭前，奮躍拆脊而死。見者咸異之。

《述異記》：虎千年，則牙蛻而角生。又姓。《廣韻》：漢有合浦太守虎旗，其先八元伯虎之后。又州名，唐有虎州，后避太祖諱攺武州。又灘名。從古至今，虎都被譽為百獸之王，是勇猛與力量的象征。中國人崇敬猛虎的威風八面，很早就形成了對虎圖騰的崇拜。早在仰韶文化時代，龍虎圖案便代表了力量與尊貴。　　

中國人將勇猛的戰將稱為虎將，三國時代的關、張、趙、馬、黃合稱五虎上將，乃至其后代被稱為將門虎子；帝王調兵的信物叫做虎符，以體現軍力與威勢；而《三十六計》中的調虎離山計，《孫子兵法》中的坐山觀虎斗，無不體現著虎在戰爭中的特殊地位。

諺語，有人說它是智慧的花朵。以十二生肖為內容的諺語數量眾多，流傳廣泛，是廣大群眾所創造并喜聞樂見的富有氣息和情趣的語言表達形式。如龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞、牛不喝水不能強摁頭、兔子不吃窩邊草……等等。與老虎有關的諺語也十分豐富，這些諺語有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、兇暴以至使人望而生畏，不敢親近，就如同在帝王或者權威的面前。如封建社會中那些當官的，無論是生活在帝王身邊的文臣武將，還是那些達官顯貴的下屬，凡事總得謹小慎微，服從上級和帝王的意志，必須視帝王國君和達官顯貴的眼色并迎合其好惡行事，否則一不小心，一思之念，一句之言都會觸怒他們，輕者有牢獄之災，重者就會招致鐐之禍，乃至斬首示眾，誅夷九族。在官場或民間就流行著反映上述心態的諺語：伴君如伴虎、老虎門下官難做之類。

不入虎穴，焉得虎子，它的表層語意并不深秋，意思是說，如果你不進入老虎居住的洞穴，就無法得到你想得到的小老虎。但是，這條諺語由比喻而出來的的主旨卻十分深刻，它告訴人們，你想實現自己的理想或達到某種目的，如果不冒風險，不以艱苦的努力與實踐，就不能取得成功和勝利，就不能如愿以償，達到預期的目的。這條諺語在民間或者是上層流傳都十分廣泛，其典出于《東觀漢記·一六·班超傳》原本作不探虎穴，不得虎子。這個典故是說：班超帶領漢軍去攻打在邊境經常進犯匈奴，久而久之，將士都有些厭戰情緒。一次，班超與將士三十六人在一起飲酒，個個喝得面紅耳赤，情緒高漲勃發，興味盎然。于是班超就乘著酒興，面對將士的厭戰，憤怒地激勵將士道　：不探虎穴，不得虎子。現在我們唯一的辦法，就是乘著漆黑之夜，以火攻去襲擊匈奴的兵營。這樣，不僅可以使匈奴不知我軍的兵力到底有多少，而且攻其不備，一定會使匈奴之軍在不備而戰之中驚恐萬狀，措手不及，他們就會被我威武之師，消滅得干干盡盡！這個典故歷經演變，深入民間，成為人民大眾的口頭禪，婦孺皆知，童叟均曉。這條近乎格言或警語式的諺語，還有不探虎穴，安得虎子（《三國志·呂蒙傳》）；但后世用得最多的還是不入虎穴，焉得虎子；有的從正面說，也寫作入虎穴而得虎子；最后濃縮為成語虎穴得子。由此可見，與虎有關的任何一條諺語，從其創造或演變的過程來看，不知凝聚了人民大眾中多少的智慧與心血，它是一語言礦山中提煉出來一克鐳，也是語言中的精化或者精萃。

猜您喜歡： 生肖牛的文化象征意義 生肖鼠的文化象征意義 2013年蛇寶寶取名禁忌

以上就是小編給大家整理的《生肖虎的文化象征意義》的全部內容，更多專業學術精彩內容，請關注熊掌號。