文昌帝君傳說中是行善成神，唐玄宗在安史之亂時曾夢見到他，由此官方開始提倡對文昌帝君的崇拜，在民間，祭祀文昌帝君，祈求學業和事業的順利，據說多有靈驗。那麼，文昌帝君在中國民間有哪些文化形式呢，讓我們一起來了解下吧。
文昌帝君誕生后，文昌文化隨之產生。文昌文化是道教文化的組成部分，一些道教文化以文昌文化的形式、名義傳播。文昌文化的主要表現形式是著述和音樂等。較著名的著述有《文昌帝君陰騭文》、《太上無極總真文昌大洞仙經》、《高上大洞文昌司祿紫陽寶篆》、《文昌大洞真經》、《大洞仙經注釋》、《文昌孝經》、《文昌大洞活瘟寶篆》、《文昌忠經》等。如《文昌帝君全書》卷之十三《勸世百字歌》:寡欲精神爽，思多血氣衰。少懷不亂性，忍氣免傷財。貴自勤中得，富從儉上培。溫柔終有益，強暴必招災。善處真君子，刁唆是禍胎。暗中莫放箭，乖里放些呆。養性須修善，欺心莫吃齋。官詞莫投入，鄉黨要和諧。安分身無辱，閑非口不開。世人依此說，災少福星來。文昌文化著述的內容主要是宣傳孝、忠、善、養生，以及自然和諧的思想。
文昌文化的音樂稱洞經音樂，大多屬道教音樂，主要在祭祀文昌帝君的活動時演奏。演奏洞經的樂器有大蕭、洞蕭、橫笛、二胡、三弦、琵琶、鐺、木魚、梆子、鈸、三星鐺鐺、馬啷子等。演奏的曲目有《小開門》、《南清宮》、《前七曲》、《后七曲》、《迎仙會》、《五福圖》、《小庭花》、《柳青娘》、《折枝香》、《將軍令》、《送功曹》、《行病閻王》、《迎送曲》等。文昌祠、文昌宮、文昌書院是文昌文化的大本營，是文昌文化集中傳播的地方，以做會的形式表現。比較集中的時間是傳說中文昌帝君出生的每年二月初三和得道的八月初三等，會期一般三至五天，由會長或學長主持。會長下設值年管事一人，庫房管事二人。經壇上還要設糾儀一人，監壇二人，展拜四人，供職二人，宣講二人，講法二人。值年管事經辦日常事務，籌備祭會;庫房管事負責會部禮器法物，擺壇收壇，清點造冊;糾儀掌叩首，發號施令;展拜代眾對神行禮;供職司勤務，管香火，添等油，剪濁花，抬祭品;監壇管經壇人等有無犯規;宣講提口鋼;講法主述經典章句之意。樂師依規奏典，東西首座的司鼓、司鑼又稱左宣、右宣，宣是不同音樂伴奏的講述。
除做會外，還有其他的廟會活動。正月初三至初九日，有拜香者，無論男女幼壯。舊稱父母有疾，許愿拜香，或三五一路，或六七同途。請善唱者鑼鼓香燈，手捧小木橙插香，沿途禮拜，十余步跪拜一次。遇廟門睥燈、燈桿皆拜，且行且昌不憚遠行，至天王寺或報恩寺、或梓潼宮。各神前請廟祝喃喃訴說，滿案燒香乃去。
文昌文化內容豐富，涉及了哲學、歷史、文學、醫學、星占、冶煉、建筑、天文、倫理、藝術等，是祖國文化寶庫中的瑰寶。文昌文化的核心是勸學、勸善、勸養生。
可見，文昌帝君的文化代表了中國讀書人對文化的崇敬和美好道德的推崇，在幾千年的發展下各種文化形式越來越豐富，是現代物質社會值得推廣的改善社會風氣的民族文化。
以上就是文昌帝君的文化的全部內容，更多農歷習俗資訊請關注解夢佬算命網熊掌號。
