一般來說判別一個八字是行好運還是行差運都是圍繞用神來說的，當所行的運有利于用神時便是好運，反之就是差運或平運。生用神的或用神所生的當其在無病時可作為喜神，則行喜神運亦為好運。比如，如果用神是木，生木的水或木生的火只要沒病都可作為喜神。所行的運主要包括大運、小運和流年運，當這些運和四柱中的干支彼此之間在發生刑沖合害時會使命運的吉兇程度有所變化。行運一般是相對地支來說的，天干是主應事的。比如，如果行甲子運，子屬水，則可說行的是水運。
那麼什麼是用神，如何選取用神呢？簡單地說，用神就是命局中的平衡點。選擇用神的方法通常有扶抑法、調候法、通關法、病藥法、順勢法、化氣法和格局法等幾種，其中，病藥法是最重要的一種。從某種意義上說，扶抑法、調候法和通關法都屬于病藥法。
扶抑法一般是針對日主來說的，即如果日主偏強則采用克、泄、耗的辦法降低日主的強度，使日主接近中和。反之，如果日主偏弱，則采用生、助的辦法提高日主的強度，目的也是使日主接近中和。
調候法是針對氣候的，一般出生在春季或秋季不需要調候。如果出生在夏季，則需要用水來降溫，出生在冬季需要用火來升溫，這就是調候。
當命局出現兩種占絕對優勢的力量，且這兩種力量勢均力敵又相互對立，互相爭斗時就需要第三方來調解，這就是通關法。
當命局出現一種占絕對優勢的五行力量時，就要順其氣勢，以該五行為用神，這就是順勢法。
當日主天干與相近的月干或時干合化成某種五行時，就以這種五行為用神，這就是化氣法。化氣法是以是否能合化成功為條件的，如果合化不成功則不能采用化氣法。什麼情況下可以合化成功呢？首先，化出的五行要具有足夠的力量，另外，被化的五行無根且力量很弱。
格局法比較特殊，既講旺衰又分善惡結構，用神的概念單一，格局即用神，而且重點從月令找用神。財、官、印、食是善的用神，是要保護性使用的，比如正官，最好有財星去生它供養它，有印星去保護它。傷官、七殺等是惡的用神，是要限制使用的，特別是七殺，一定要有制或有化，所謂七殺有制化為權，萬一無制將會危及安全，但制化不能過度，以免其失去活性。格局法的日主要求有根，有根的日主才能承受善的用神和抵擋惡的用神。格局法講究純正，不主張多或雜，比如正官最好只出現一個，多了會變成殺，七殺也只要一位，本身是惡神，多了更難制化。出現官就不要再出現殺，反之亦然，同時出現就是官殺混雜，處理不當就是賤格。在格局中，用神是需要人去維護的，這個維護的就是相神。比如正官格，需要財去生它，財就是相神，當財星在局中出現時就可以叫做財生官格。當用神或相神不夠強并受到傷害時就會不吉利，甚至會破格，而且傷相甚于傷用，傷用甚于傷身。
對一種五行來說，太過或不及都是病。所以要先給八字打打脈，看看金木水火土哪一行病。打脈的方法可以用筆者的八字五行力量之量一文中的方法進行打分分析。哲學上說從量變到質變，因此五行的分數在一定的范圍內是正常的，超越范圍就生病了。一般情況下，即不是順勢或化氣時，五行總分的平均數是160分左右，單行可得的最高分和最低分的平均數為200分。因此，某一五行得分在160~200分之間是正常的，低于160分或高于200分就容易得病。高分的五行力量強，會主動克害其他五行，因此要抓住主要矛盾，把有病的最高分的那一行揪出來醫。如果所有得分高的都沒有病，那就再找低分有病的。如果低分的和高分的都沒有病，那說明這是一個中和平衡局勢。這種局勢的人可能一生平常又平安，但可能不會富貴，因為淵海子平五言獨步說有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。這不是教條，在現實生活有這樣的例子。平衡局勢說明沒有哪一種比較突出，也就是說沒有什麼特長或優點，而現實中很多企業比較喜歡用有優點有特長的人就是這個道理。
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