爐中火
出自三命匯通論，是算命的一種。爐中火五行算命中年命的一種，在六十甲子納音中，對應丙寅日、丁卯日。六十甲子是最古老紀年方法，這樣紀年是根據長期生活總結，發現在這個年命的人都有共同的情況。六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有戊午等字。到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽道將歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容，因為秦代焚書坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。五斗米道的農民起義團登上歷史舞臺，取代陰陽教。并以老子為祖師，原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。這也就是為什麼道教有尊貴的風俗，這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。現在各種流行小說如盜墓筆記、鬼吹燈，其中都描述了大量尋求古代秘寶、秘術的情節，其中體現的就是尋找陰陽教的學者研究的成果。現在很多電影小說所表現的日本陰陽師其實是源自中國，因為才有相同的符咒、結印、神術、式神等等。
爐中火白話譯文
爐中火者，天地為爐，陰陽為炭，騰光輝于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木為上，以丙寅見已亥，謂之天乙貴，見戊戌，謂之歸庫，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，無木庶幾，丁卯火自敗，若無木則兇，且此火以金為用，更得金來，方應化機，但丁卯無木而更遇金，主勞苦之命。夫寅見木多火，炎而無水制，主夭，卯見三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化為真火，寅見之多主兇暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中壽，丁卯無妨。此火雖喜得金為財，內劍金寅見之稍可，丁卯火既自敗，又到申酉而死絕，如何能克！非貧即夭。海中、砂蠟諸金，須資木生，方喜見之，釵泊無用。見土須先有金與木，卻喜土以宿之，不至太燥。如城頭、屋壁皆成器之土，方好見水，命中先愛木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之為吉，卯中無木則嫌；大海，丙寅見壬戌為福庫，見癸亥為官星，帶合半兇半吉；井澗、溪流皆兇，有木不在此論。火見同類，若日月上衰敗則吉；霹靂火本自無益，若得木生，更日時有海水則宜，無木遇水，兇；天上火須有屋土遮之，燈火巽風，又為鼓舞，亡神須兼造化，斷如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火為無氣，不失大貴，如丙寅、甲午、己已、丙寅則漂泛不安。
丙寅丁卯爐中火總論
丙寅丁卯，火氣逐漸發出輝華，因為柴薪（寅、卯）而火力顯露，所以叫爐中火。爐中火是洪爐中的烈火，所謂天地為爐，陰陽為炭，是宇宙造化的光輝，是乾坤再造的陶冶。
爐中火是典型的炎上性格，喜歡木來生，以平地木為上品，丙寅遇到已亥，稱為天乙貴人，遇到戊戌，稱為歸庫，所以吉；丁卯稍次一點。因為丙寅是火自處于長生的位置，沒有木問題也不大，丁卯是火自處于沐浴敗地，如果沒有木那麼就兇了。而且這類火依靠金作為用，要有金，才能應了造化的神機，如果丁卯沒有木又遇到金，那是勞苦的命。寅遇到木就容易多火，如果炎上而沒有水來制伏，主夭折，而卯遇到三、四木也無妨。比如庚寅、辛卯松柏木與之同位（都是二爻位）相生，遇到壬午癸未楊柳木得地而轉化為真火，這類情況寅遇到多主兇暴或者疾病、夭折。如果格局中本來就有水來制伏，是中等的壽命，而丁卯遇火就不要緊。
爐中火喜歡得金財作為用，其中劍鋒金寅木遇到還可以，而丁卯火既然自處于敗地，又再到申酉死、絕的地方，哪里還能克金？因此遇金非貧即夭。而海中金、砂中金、白蠟金，一定要有木來生火，才喜歡遇到。釵釧金和金泊金則沒有用。 遇到土要先有金和木，這樣有土作為火的歸宿，火就不至于太燥烈了。比如城頭土、屋上土、壁上土都是成器的土。
遇到水要看有沒有木，不然火多也喜歡遇到。其中天河水，寅命遇到是吉，而卯如果沒遇到木則差點；丙寅遇到大海水壬戌是福庫，遇到癸亥是官星，因為帶合而半兇半吉；而井泉水、澗下水、大溪水、長流水遇到都兇，如果有木就不算兇。 火遇到同類，如果日、月柱上衰敗則是吉；遇到霹靂火本來沒有好處，如果有木生，而且日、時柱上有大海水就好了，如果沒有木遇到水，就是兇；遇到天上火要有屋上土遮擋，覆燈火是辰、巳的巽風位，可以風助火勢。
丙寅叫赫曦之火。沒有水制則有過分炎熱，但用水不能太過，其中最愛甲寅大溪水，因為同位相濟，又叫朝元祿。丙寅火含有靈動、光明、沖和、純粹的火氣，火的四生之地有生生之德，入貴格則文采發達，能夠考取功名。丁卯是伏明之火。火氣弱，最宜木來生，遇水則兇，其中以乙卯（同位）、乙酉（相沖）水最毒。
丙寅火是爐炭，喜歡冬寄以及木。丁卯火是爐煙，喜歡巽地以及秋、冬。
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