陰陽五行看風水,陰陽五行，可分為陰陽學與五行學，然而兩者互為輔成，五行學必合陰陽，陰陽學必兼五行。陰陽五行說作為一種思想體系，作為一種用來解釋宇宙、自然、社會與人的關系的理論，它對我國古代的自然科學、中醫藥學、音樂等的發展曾經產生過巨大的積極影響。
陰陽五行看風，風水是據一定的理論用來選擇陽宅（活人的居室）和陰宅（墓地）以及修禳（祭禱消災）的方術。換句話講，宅地和墓地的地勢、地貌和所處的位置、方向、能夠卜占活人的貴賤禍福。如果所處的位置好（不管是宅地，還是墓地）就是吉，就是福。
風水術至遲產生于春秋戰國時期，漢代已將其列為占術之一。古代的風水它注意人類生存與生態環境的關系，通過對天地人三者之間關系的協調，選擇一種適宜于人類生存和繁衍的合適環境。尤其是選擇陽宅和修造房屋的理論，合理的成分較大，它格外看重地形、地勢、地貌，看重山、水、路、丘陵、林木等自然環境的和諧統一，追求建筑物與周圍環境的統一、和諧與自然天成，這與中國古代建筑理論不謀而合。但是，風水理論的合理部分卻被充滿了封建迷信色彩的風水術淹沒了。風水術重視生態環境，追求生態平衡，目的不是為人們提供適宜的修養生息的場所和環境，而是讓人們將生活的信心和希望寄托在所謂的風水寶地上，宣傳宿命論，取消人的主觀能動性，這肯定是不能接受的。因此，我們不能將封建時代的風水理論和陰陽先生們施用的風水術同等對待。
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