什麼是八字五行喜忌
所謂生辰八字喜、忌，其實就是指自己的生辰八字中，需用什麼五行，或忌諱什麼五行。
因為每個人的生辰八字，是以天干地支來組成的，這些干支的每個字，都有顯明的五行屬性，有的屬金，有的屬木，有的屬水，有的屬火，有的屬土；而這些金木水火土，又區分陰陽屬性，并且具有相生相克，或刑沖合害等作用關系。這些五行有多有少，有強有弱，它們的強弱狀態，會對八字日干形成不同的影響作用。
什麼是日干呢？一個生辰八字，是根據本人出生的年月日時排出來的，共有年月日時四柱，一柱有兩個字，四柱共有八個字，日干就位于日柱上，就是第五個字。
因為生辰八字中，是以日干（也稱日主、日元等）為中心的，日干代表自己，所以有時也稱為自身（或簡稱身），在一個生辰八字中，盡管有許多不同的五行，但都可以歸納為兩大類，一類是對日干起助益作用的五行，即是喜用的五行，即所謂的用神；另一類是對日干起損害作用的五行，即是忌諱的五行，即所謂的忌神。其實，這里講的這個神，可不是迷信中的神仙，而是具有神秘神機的意思，指的是關鍵作用的五行而言，不要理解錯了。所以，用神，即喜用的五行，忌神，即忌諱的五行。
古人在分析生辰八字中，不但使用用神、忌神，而且還有喜神、仇神、原神、閑神等區分，但不論如何細分，都跳不出喜用與忌諱兩大類，而且分的越細，越是復雜難懂，越不容易理解，越容易混淆，故在后世的命理實踐中，便逐步淘汰復雜的東西，使之進一步完善合理，只使用喜用與忌諱兩大類別，使命理學更加簡單而實用化了。
即使在現在，也有的人，喜歡把喜用的五行，再區分為兩小類，一類為需用的用神，另一類為喜好的喜神，用神比較好理解，就是八字需用的五行，而喜神也是八字喜用的五行，為何還把它特別區分出來呢？
這是因為，古人在區分用忌時，除了區分出對日干起直接作用的五行以外，還細分出對日干起間接作用的五行。他們認為用神是直接對日干起助益作用的，而喜神是間接對日干起助益作用的。比如一個八字火氣太旺，需用水來克抑，金來消耗，土來泄耗，那麼水金土即可統稱為需用的五行，如果這個八字日主生于夏天，火炎土燥，則最需要水來滋潤，則此滋潤之水，即為所謂的喜神，其實這個喜神，還是在用神之列，沒必要特別區分出來。
如果這個八字生于冬天，雖然整體火勢比較旺，但冬天本來就含水，自然有水滋潤，故就無須特意用水來調候了，故此時這個喜神就沒有多大意義了。所以依此看來，古人使用喜神，是為了調候八字的寒暖燥濕，是著重強調了某個五行在某個時間段的特殊作用。但今人在命理實踐中，卻沒必要如此復雜，而只區分用神與忌神兩大類，也一樣可以達到相應的效果。故我們在講八字喜用或忌諱時，其實就已經籠統包括喜神在內了。
但在命理實踐中，還有一種情況，也會使用到另一種喜神。這就是在從弱格命局之中。因為扶抑格命局之中，其喜用五行只有兩種，而從弱格的命局之中，其喜用五行會有三種，這三種五行，雖然都同為喜用，但它們之間，一定有兩種五行是相克的。比如一個日主為己土的從弱格八字，其喜用五行是木、水、金，木與金，雖然都為己土日主喜用的五行，但金如果過旺，既泄耗己土起好作用，同時也會克制木用神，傷了木用神而起壞作用，故這時就需要另一種五行來抑制金，使其恰當發揮作用，而不至于傷到木；最能抑制金的，就是火，所以火在這個八字中，雖然為忌諱的五行，但有時克制過旺的金，保護首要用神木，卻能起到好作用，故這個不是過旺的火，有時也可以看作喜神來用。故在有些從弱格的八字中，雖然有時行的是火忌神之運，但仍然會應吉，會有喜慶臨門。
那麼八字中的用神與忌神，是怎麼判斷出來的呢？
八字中的用神與忌神，是根據對日干的作用來區分的，其判斷的根據，則是根據八字格局判斷出來的。所謂格局，一般有五種形式，一種是身（日干自身）旺格、第二種是身弱格、第三種是從強（從旺）格、第四種是從弱格、第五種是化格。
八字講究的就是一個中庸平衡，身旺則需要抑制，使其由旺變弱，故能使日干變弱的五行，即為喜用的五行。身弱則需要生扶，使其由弱變旺，故能使日干變旺的五行，即為喜用的五行。從強也需要生扶，使其越強越好，故能使日干變強的五行，即為喜用的五行。從弱則需要克制，使其越弱越好，故能使日干變弱的五行，即為喜用的五行。所以，八字的喜忌，就是這樣判斷出來的。
那麼怎樣判斷八字的身弱身旺等格局呢？
判斷八字命局的格局，是一門專業性很強的學問，需要研習數年，而且經過大量實踐，才能基本掌握，不過可以在下篇文章中，對這個極難的問題，從理論上籠統地論述一下，使大家有一個比較清楚的概念，以后再學起來時，就不會走很多彎路了。
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