古書云,傷官不見官，為貞潔之婦。
所謂傷官見官，百禍其端。所以對于初學者一看到傷官見官就以兇論，談虎色變。此意非全面之性，前提得為官為用之時，遇傷則傷，則有兇災，相反如為忌時，遇傷則喜，反而有利命局．
我們知道，在古代，先知們就經過長期自然現象的觀察、分析、綜合和規納，用陰陽五行學說，闡述自然界的一切現象和事物之間的關系。五行是指金木水火土，它們循環相生又相互克制，那麼傷官見官是克的關系，如金克木、木克土、土克水、水克火，火克金。在這里克者為傷官，被克者就為官殺．被克者極弱之時，就以兇論。就像大漠之水，被狂沙所制，水已干涸，就無萬物之生，以不吉論。但當被克者極旺之時，又宜相制，如洪水滔天，又宜沙土相制，壘土制堤，抵洪之逆，這叫調候得宜，為吉論。
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