從即服從、相從的意思。所謂“從格”,是取夫妻相從之意。夫星乘旺,則婦從夫;而婦星乘旺,則夫從婦。以此推而廣之,凡日主不能自立,從別干之氣勢者,為之從格。
那麼何為“真從格”?能夠真從的核心是:日主孤立無氣,四柱無生扶之意。生者印綬,扶者比劫,如四柱見印綬,決不能從。凡從氣、從勢之格,以印綬為忌,必以克伐泄我之神為喜。所以凡此類從格,四柱見印綬者,決不能真從。所以,真從格,都以干無印綬,而有克泄;支無根氣,而有死絕,為判斷能否真從的主要條件。所謂“從格”,并非專指從殺、從財之類。這里所說的從格,是指凡日主虛孤,而四柱中又有一種五行特別旺盛,如財、如官,或者食傷之類,日主不能自立,只有從局內強旺之勢。在分析從格真從、假從的問題上,又有陽干和陰干的區別,所謂“陽干從氣不從勢,陰干從勢無情義”。
1、從氣:日主臨于死絕之地,地支年、月、日、時上,皆為日主死、絕、胎、養之鄉,本身毫無一點生氣,氣勢已絕,而所從之則臨長生,臨官、帝旺之地,其氣方張。而日主無印綬、比劫生不能自立,其勢必從。如干透官殺,則從官殺;干透財食,則從財則為從的真。否則四柱雖無生扶,亦無克泄,兀然獨立,毫無損傷,亦難以真從論。
其從格的特點:或官、或殺、凜主野掣或食、或傷,構成某一氣勢,而日主生機全無,不得不從。
2、從勢:日主臨于死絕衰敗之地,毫無生機可言,而它神或成方局,或成合局,形成一種氣勢,上下團結,左右一氣,勢力極強。而日主不見印緩之生,而有官殺之克;不見比劫之助,而有食傷之泄,此時不得不從,則為從的真。如見官殺之制,或見食傷制泄,而同時又見印緩生扶者,則官殺之氣生印,則不能為真從。
從格從勢的特征是:財、官、食傷,不能獨立成其氣勢,而是合而方成氣勢,或財官食傷,或財官,或食傷財星,以某旺相者為主,相和相成而構成一種勢力者。
3、從旺:凡日主無氣者,為從氣,從勢之格,而從旺,從強者,則必需日主有氣,得祿刃之旺地,或得月令之氣勢者,方能論從。而從旺者,日主自旺之謂也,日主臨祿旺之地,而四柱皆比劫祿刃,而無官殺混局;有印緩生扶,而無食傷泄氣,乃旺之極者,只得從其旺神,故為從旺,可入獨象。若局中有財殺混局,則不能為真從。
從旺格局的主要特點是:權在一人,一者為獨,所見者比劫祿刃之同類者,聚而黨多為之旺。
4、從強:日主生當令之月,四柱又見印緩比劫重重,無一點官殺之氣,也無一點財氣,所謂二人同心,兩神成象,從其強旺。所見者,比劫印緩,成其強勢,故為從強。四柱印緩重重,比劫眾多,日主又不失令,沒有絲毫財星官殺之氣,強之極矣,宜順其旺勢,不可逆其旺勢,所謂從強。
從強格局主要特征是:二人同心,構成強勢,以勢強者為用神,即印緩、比劫都可為用。逢比劫、印綬可順其強勢,故為從強。
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