陰陽五行學說與人體的關系
古代春秋《黃帝內經》中記載陰陽五行分為它分為陰陽學說，五行學說。陰陽學說是古代哲學的一對范疇，是古人對自然界無數次的觀察、而產生的自發的辯證。陰陽學說把宇宙的一切事物根據其屬性分為陰、陽兩個方面。五行學說認為木、火、土、金、水五類物質是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，應用五類物質的特性及其相生、相克的規律，可以認識世界和解釋世界。
陰陽與人體解剖部位的關系：
人體上部為陽、下部為陰；體表為陽、體內為陰；背部為陽、胸部為陰；四肢外側為陽、內側為陰；皮膚為陽、筋骨為陰；膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。陰陽與人體生理的關系：人體的健康與否，決定于陰陽的是否調和。
五行學說與人體：
自然界的五行與人體的五行：歷代醫家為了說明人體內外的整體性和復雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活密切相關的自然界事物作了廣泛地聯系。五行學說把自然界及人體五臟配五行，五臟又聯系自己所屬的五腑、五體、五官等，從而把自然界及機體的各部分連接在一起，形成了中醫學以及中國養生保健學說的以五行五臟為中心的體系，體現出人體是一個整體。而且，這個整體是按照五行生克制化規律相互聯系和制約的一個有機的完整的整體。五行的特性：木曰曲直，引申后為生長、升發條達、舒暢。火曰炎上，引申后為溫熱、升騰。土爰稼穡，引申后為生化、承載、受納。金曰從革，引申后為肅降、變革、收斂、清潔。水曰潤下，引申后為滋潤、向下、寒涼。五行的特性雖然來自木、火、土、金、水，但不是指木、火、土、金、水五種物質本身，而是五種物質的抽象概括。
在了解了自然界、五行與人體的關系之后，可以預先就分析出身體可能發生的疾病；也可以根據季節、邪氣、臟腑及口味的變化，隨時注意身體改變的預兆。由此可做到未病先調，防患未然，預防保健，強體健身、延年益壽，這就是我國陰陽五行傳統養生保健的獨到之處
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