八卦與干支關系，干支為何物？天干和地支，簡稱為干支，最初是古人用來計數、紀年月日時的一種工具。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在《易經》中，卦辭里出現了天干，如《蠱》卦卦辭：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日，爻辭中也出現了天干，如《巽》卦爻辭：九五：貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，后庚三日，吉；干支是同時出現的；由此可見干支的出現在《易》成書之前。卦辭和爻辭中用到了天干，且是與時間相聯的，說明擬卦辭者和擬爻辭者——當然也包括后來為易作傳的孔子在內，都是認識并運用干的；于標記時間的干支歷法而言，干與支是不可分割的。
黃帝時期，大撓氏察天地之氣機，究五行之情理，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支；甲乙以名日，子丑以名月，有事于天則用日，有事于地則用月；并相互配合成六十甲子用為紀歷。
總而言之，干支和干支歷法是中國古人經過長期的觀察，象包犧氏作八卦的方法一樣，是結合天文、地理、物候等，運用其運作的共通規律制定的。
特定的干支組合所標記的特定時間，不僅與太陽等天體運行的特定位置這種大范圍的天文空間相對應，而且還體現了特定干支所代表的特定五行方位這種全息的空間特性，這是干支歷法與世界上其它任何歷法的最大區別所在，這也是其之所以具有神秘色彩的根本原因所在。
當然，與八卦有一定的適用范圍的原因一樣，干支和干支歷法也是有一定的適用范圍的，且與八卦的適用范圍一致。
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