觀世音是佛嗎？佛學中記載道，觀世音菩薩在很早以前就是佛，佛號稱正法明如來，因為了度化眾生，救度一切含靈，離苦得樂，所以到此娑婆世界示現菩薩身。且觀世音菩薩是四方三圣之一，是是阿彌陀佛的化身，以無邊的大慈大悲心，救拔一切罪苦眾生，脫離六道輪回，往生西方極樂凈土，得究竟解脫。故說，觀世音菩薩是正法明如來、阿彌陀佛的化現。
1、觀世音是佛嗎？
《法華經》記載道：佛告無盡意菩薩：善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。
譯文：佛告無盡意菩薩：釋迦牟尼佛聽見無盡意菩薩這樣問，就告訴無盡意菩薩說，善男子！若有國土眾生：善男子！假使在這三千大千世界里邊，有這么一個國土中，有這么一個眾生，應以佛身得度者：應該以佛身來度他，他才可以成佛。觀世音菩薩即現佛身而為說法：觀世音菩薩在這時候，就變現一尊佛身來給這個眾生說法。
講到這里，有人問：「觀世音菩薩是菩薩，沒有成佛，他怎么可以現佛身而為眾生說法？豈不是冒充佛嗎？」不是的。因為觀世音菩薩在過去無量劫以前，早已經成佛了，佛的名號為正法明如來。成佛之后，他因為不忘眾生，所以再次來到這個世界，把佛身隱起來，而現一個菩薩身來救護眾生，這是隱大示小。羅漢是回小向大，觀世音菩薩是回大向小。
他由佛身又倒駕慈航，倒回來開這一個慈悲的船，來這兒救人，就為了來接引我們這一切的眾生，所以他隱大示小。所謂「內秘諸佛行，外現菩薩身」，內里是諸佛的一種行愿，外邊現出來這么一個菩薩的身，所以他可以現佛身而為眾生說法，并不是冒充佛來欺騙眾生，他是已經成佛的了。他看這個眾生應該用佛身來度他，他就示現一個佛身，為這一類的眾生說法。
2、觀世音菩薩十二大愿
第一：廣發弘誓愿：廣發弘誓大愿心，度盡眾生消煩惱。
第二：常居南海愿：泛海救迷度有情，善念南海觀世音。
第三：尋聲救苦愿：為人諸病臥高床，誠念大士得安康。
第四：能除危險愿：千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
第五：甘露灑心愿：觀音慈把甘露灑，煩惱于是化成蓮。
第六：常行平等愿：彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。
第七：誓滅三涂愿：觀音菩薩救苦聲，愿度三涂除諸障。
第八：枷鎖解脫愿：志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。
第九：度盡眾生愿：有情眾生誓愿度，曠劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：虛空之中引凈土，至心誠念觀世音。
第十一：彌陀受記愿：觀音精勤宏愿力，彌陀受記下世佛。
第十二：果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共證無上道。
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傳說為什么大慈大悲的觀音菩薩只是個菩薩，而沒有成佛？
為了發起一切菩薩的菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業故，仍然示現為菩薩。
釋迦牟尼佛曾告訴大眾：“此觀世音菩薩，于過去無量劫中，早已究竟成佛，名號為‘正法明如來’。
觀世音菩薩無量劫前成就正等正覺 ， 號曰正法明如來 。
大日如來源于藏密 ，據聞乃毗盧遮那佛化現 ， 觀世音菩薩因廣大慈悲 ，以菩薩身與同是古佛再來的大勢至菩薩侍奉西方極樂教主阿彌陀佛 ，助阿彌陀佛接引眾生與西方極樂世界 。
《佛說法集經》中觀世音菩薩說：“菩薩若行大悲，一切諸佛法如在掌中。”因為大乘的發菩提心，廣度眾生，就是“菩提所緣，緣苦眾生”的悲心發動。
悲心人皆有之，而沒有菩薩的廣大，但能通過不斷修學發揮悲心，成為無窮的深廣。沒有悲心所修的功德是人天果報或小乘功德。
若具有悲心，一切修行都是成就果德的因緣。所以經中總是說“大悲為上首”。
擴展資料
中國多用觀世音來稱這位大菩薩，主要是因為《法華經普門品》的盛行，我國通行的是鳩摩羅什的譯本。
普門品的盛行，最早是五胡亂華時代的北涼國主沮渠蒙遜害了一場大病，正在群醫束手，百藥罔效之際，來自印度的曇無讖，勸他誠誦普門品。
沮渠蒙遜遵照指示去做，真的使他不藥而愈。因此國主在國內廣弘普門品。《普門品》宣說，如果眾生在受苦之時念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。
參考資料來源：百度百科——觀世音菩薩
菩薩和佛和佛祖有什么區別？
佛與菩薩有什么區別呢？
觀音菩薩是佛教，還是道教的？
是佛教的大菩薩觀世音菩薩】
觀世音，梵名Avalokites/vara ，音譯阿縛盧枳低濕伐羅。以慈悲救濟眾生為本愿之菩薩。又作光世音菩薩、觀自在菩薩、觀世自在菩薩、觀世音自在菩薩、現音聲菩薩、窺音菩薩。略稱觀音菩薩。別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。另一梵名為A^rya^valokites/vara ，音譯阿唎耶跋盧枳羝鑠筏啰，為圣觀世音之義。與大勢至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，世稱西方三圣。凡遇難眾生誦念其名號，菩薩即時觀其音聲前往拯救，故稱觀世音菩薩。又因其于理事無礙之境，觀達自在，故稱觀自在菩薩。法華經卷七觀世音菩薩普門品詳說此菩薩于娑婆世界利益眾生之事，謂受苦眾生一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，令得解脫；若有所求，亦皆令得；又能示現佛身、比丘身、優婆塞身、天身、夜叉身等，以攝化眾生。
關于觀世音菩薩之住處，據新華嚴經卷六十八載，此菩薩住南海補陀落山。故其住處即在此娑婆世界。而在大阿彌陀經卷上、無量壽經卷下、觀世音受記經中，以此菩薩為阿彌陀佛之脅侍，常住西方極樂世界輔施教化，即以西方凈土為此菩薩之本住處。密教亦以此菩薩為阿彌陀佛之脅侍，并謂此菩薩與阿彌陀佛原為因果之異，尋其本覺即為無量壽佛，但由本誓故示現大悲菩薩形。密教復安立此菩薩于胎藏界曼荼羅、中臺八葉院、觀音院、遍知院、釋迦院、文殊院、虛空藏院、蘇悉地院等諸院中，其形像、持物等各異。然一切功德莊嚴王經、清凈觀世音普賢陀羅尼經等，則以觀世音為釋迦之脅侍。佛學大詞典
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