地藏王菩薩成道典故

解夢佬 2020年09月25日 04:09

佛經中說道，每個菩薩、佛在未成道前都是眾生，通過修行、功德圓滿后，方可成道。如觀世音菩薩本為佛，后為度化眾生，化身為妙善公主，修行成道，這就是妙善公主的成道日，也就是觀世音菩薩之所以成為菩薩的原因。那么地藏王菩薩是什么身份呢？是何人呢？地藏王菩薩如何成道的呢？具體請看下面內容。

金喬覺（公元630——729年），生于新羅國王族。生而相貌奇特，頂骨聳出特高。臂力甚大，可敵十人。為人心地慈善，穎悟異常，嘗自誨曰：“六籍寰中，三清術內，唯第一義，與方寸合。”唐高宗永徽四年（公元653年），喬覺時年二十四歲，出家剃發為僧，唐代的中國佛教，如日麗中天，吸引了一些日本、新羅、高麗、百濟等國的僧人來華求法。

金喬覺出家后，即攜白犬善聽航海來華。至安徽省池州府青陽縣九華山。見山峰狀如蓮花、峰巒聳秀，山川幽奇，便登高覽勝，嘆為稀有。遂于此山深無人處，擇一盆地，棲居巖洞。渴飲澗水，饑食白土（此土白而膩細，俗稱觀音土）。常被毒蟲傷螫，亦端坐無念，置之泰然。地藏素愿寫四大部經，遂下山，至南陵，俞蕩等人寫獻，得以歸山。至德年初。地方紳士諸葛節率村人登山，見深無人跡處，有一和尚，坐禪于洞穴內。洞旁有一破鍋，存在殘粒和著白土，生活異常清苦，大為驚異。詢知此乃新羅王子，遠來求法。

諸葛節等人，深愧未盡地主之誼，遂發心倡議為地藏比丘建造禪宇。時九華山地為閔讓和所有，建寺須請其施舍山地。閔公堅信佛教，素懷慈念，樂善好施。每齋僧百名，必虛一位，請洞僧地藏比丘，以足其數。

聞知諸葛節等人要在此建造寺院，自然十分歡喜，樂意捐助山地。閔公對金喬覺說：“九子山頭的土地，盡為我有，任意所需。”金喬覺答曰：“一袈裟地足矣。”閔公許之。金喬覺遂將袈裟一展，遍覆九子山峰。閔公見狀甚喜，盡將所蔭之地施與金喬覺建大道場。并遣其子出家，法名道明。后來閔公亦舍俗離塵，禮其子道明為師。

現今所見地藏菩薩像，左道明，右閔公。寺院建成后，各方學者云集此山，特別新羅國的僧人，來此日多。因國內外僧眾咸集于此，生活即發生困難。金喬覺于山中掘石得土，其色青白，細如面粉，供眾食用。寺中僧人為求法而來，雖然一些人餓得皮骨相連，被人稱為“枯槁眾。”但是他們在金喬覺的領導下，團結、精進，一心向道，以苦為樂。后新羅國王得知金喬覺在九華山開辦道場，即派人運糧供養。

金喬覺于開元十六年（公元729年）七月三十日夜成道，時年九十九歲。旋即召眾告別，罔知攸往。但聞山鳴石隕，扣鐘嘶啞，跏趺而滅。其尸坐于函中，三年開將入塔，顏貌如生。舉起則動骨節，若撼金鎖。乃立小浮圖于南臺，此即金喬覺生前宴坐之地。這就是九華山建寺之因緣。由斯九華山與普陀山、五臺山、峨嵋山齊名，并稱為中國佛教四大名山，是全國佛教徒朝拜的圣地。金喬覺被人們認為是地藏菩薩的化身，每年七月三十日，九華山香火鼎盛，深為民眾所信仰。

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地藏菩薩成道日

農歷七月三十是佛教中地藏王菩薩成道的日子，他在成道時，曾發誓要普度有罪孽的眾生，使他們脫離苦海。因此，七月三十日便成了超度“亡魂”的日子。

眾菩薩成道日分別是哪天

眾菩薩佛誕日:

彌勒菩薩圣誕，正月初一日；釋迦牟尼佛出家，二月初八日；釋迦牟尼佛涅盤，二月十五日；觀世音菩薩圣誕，二月十九日；普賢菩薩圣誕，二月二十一日；準提菩薩圣誕，三月十六日；文殊菩薩圣誕，四月初四日；釋迦牟尼佛圣誕，四月初八日；藥王菩薩圣誕，四月二十八日；伽藍菩薩圣誕，五月十三日；韋馱菩薩圣誕，六月初三日；觀世音菩薩成道，六月十九日。

大勢至菩薩圣誕，七月十三日；佛歡喜日，七月十五日；龍樹菩薩圣誕，七月二十四日；地藏王菩薩圣誕，七月三十日；月光菩薩圣誕，八月十五日；燃燈佛圣誕，八月二十二日；觀世音菩薩出家，九月十九日；藥師琉璃光佛圣誕，九月三十日；阿彌陀佛圣誕，十一月十七日；釋迦牟尼佛成道，十二月初八日；華嚴菩薩圣誕，十二月二十九日。

擴展資料

農歷四月初八為佛誕日，而南傳、藏傳佛教則以陽歷五月間的月圓日為佛陀的誕辰、成道日與涅槃日。相傳佛母摩耶夫人在無憂樹下生下佛陀時，園中百花齊放，天空出現九條龍，由龍口吐出香水為嬰兒（佛陀）沐浴。所以后世為了紀念佛陀出世，每年佛誕日便模仿九龍吐水沐浴，象征佛弟子信受佛法。

農歷二月十九日是觀音的生日，六月十九日是觀音成道之日，九月十九日是觀音出家之日。在中國佛教史上，自東晉鳩摩羅什譯《妙法蓮華經》后，人們對觀音有了認識，尤其是二十五品《觀世音菩薩普門品》，與經典《般若波羅密多心經》，深入北傳佛教地區。

《彌陀經》說，阿彌陀佛在西方過十萬億佛土，誰人知他冬月十七日生呢？這原是永明禪師的生日，因為他是彌陀佛乘愿再來的，所以就以他的生日作為彌陀誕日。

參考資料：百度百科-四月初八

參考資料：百度百科-二月十九

參考資料：百度百科-阿彌陀佛圣誕