八字神煞大全

八字中神煞很多，如天乙、天德、月德、陰差陽錯、亡神、劫煞、災煞、桃花、孤辰寡宿、天羅地網等等。

在命理實踐中，不少人是棄之不用的；更多的人是將神煞作為判斷命理事件的一個輔助標志。

以年干為主的神煞

1、天乙、玉堂

天乙其神最尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避。《三命通會》中有“貴人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷著主，令人間地冷凄清。”《紫虛局》中有“天乙文星，命中遇之，聰明智慧，出入近貴，逢兇化吉。”《算命講義大全》中說“貴人有陰陽之分，陽貴起先天刊位，順行，陰貴起后天坤位，冷子管行，皆用天干合處為貴；蓋天下貴人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合處。”《緣海集》按：“天乙貴人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，極星之南（在熊星座）。”張衡曰：“天一偏閭闔外，明則陰陽與合，萬物盛。天一者，太一之傳臚也，故以之測太一俱后妃之與忤。”

人命帶天乙貴人，大抵有智慧，聰明，出入近貴，逢兇化吉。《李虛中命書》分為三格：干合為上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。無合為下，如辛示，庚寅。月、日、時之干支合最有力，若在生年，須俱生日換得貴方有用。若日主生旺，無死、絕、沖、破、空亡，加以喜用配合適宜，上格之命，必居極品之貴，次格亦居清華秘要之選，下格則為正郎員監，或州縣官。若帶死絕為“鄙吝煞”，以次遞減，且多難無福。總而言之，帶天乙貴人者，地位雖有高下，但總不失一命之榮（有一段風光的日子，如金錢、娛樂的揮霍享受，名望的自得、攀附名流望人，出入上流社會，困難時有人濟助……等）此為命帶天乙貴人成格之特點。

2、文昌

《陽宅集成》云：“文昌足學飽經才，南極祥光照玉臺，乾坤久固天齊福，神仙來慶壽筵開。”《六壬袖金》云：“甲乙巳午報君知，丁己雞同庚金豬，丙戊申宮辛見鼠，壬年見虎癸兔知”。

文昌六星位于紫微垣之西，北斗魁星之前，是經緯天下文德之星。文昌入命，乃才德兼備之人，天生具有文學藝術才華，能兼顧道德、人情、義理，談吐不俗，儀表文雅。命格高者，能成為大文學家、藝術家、學者。命格低者，亦多才多藝。

3、真文昌

同“文昌”，但又從“五虎遁”循出干。真文昌星是從年干遁出，入命比文昌星更有力量。

4、元祿神

祿者，福也，善也。從精神方面來說，祿是稟受于天的種種好處。從實質來說，祿是“食祿”——擔任公務員所領的薪俸。古時侯以正官名“祿”大概是以此而名。《史記·天官書》說：“文昌宮六曰司祿。”

司祿星在今之小馬座，與司命、司中，并稱“三臺”，又稱“三公”，司命二星曰上臺，即太尉。司中二星曰中臺，即司徒。司徒二星為下臺，即司空。皆正一品，其位至尊。司祿，主賞功進爵。爵，即俸祿。故人命帶祿成格，主其人氣質高貴，稟中正之氣，文章足以華國，威望可服眾，事功弘遠，位高身榮。元祿神又名“歲祿”。

5、元星

元星是五星法十干化曜。《天學會通》：“甲加寅化火，主應文明，翰林吏部秀士，亦主兩手心經。乙加亥化孛，司禮部，為僧尼，主性媚心靈好淫。丙加卯化林，主御史法司，性直仁慈，不順人情，亦主兩足肝經。丁加戌化金，主都堂法司，亦主剛用兵，兼屬肺腑。戊加丑化土，主戶部教官、管糧，亦主博厚高明，福遲性緩。己加子化月兼計，主后妃、宰相，妻財、錢殺，兼作羅推。庚加辰化水，主工部虞衡，主聰明才能，并兩耳腎經。辛加酉化木，主太常、節義，三教九流，亦主肝氣。壬加巳化計，主司徒、管糧殺，會計算，亦主口角胃經。癸加申化羅，主司馬、兵權，好勝性急，亦主鼻紅。”

6、天廚

天廚星在紫微垣東北角之外，其星光，今天龍座之一等星。天廚乃天之貴神，入命，男人內才、外才皆優秀，才德兼備，風云遇合，高居鼎鼐。女人佳麗無雙，入一等之選，應五福之榮。

7、太極貴人

五行有始有終，造化始終相保，謂之太極。甲乙木生于子，終于午。丙日、丁月出于卯，落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四維之庫，庚辛金生于寅（墾卦），成于亥（乾卦），壬癸水生于申（坤卦），納于巳（巽卦）。人命若帶太極貴人，主地位崇高，于事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。

8、文昌貴人

命帶文昌貴，主聰明秀氣，職位高。參考“文昌”。

9、文星貴人

主好學深思，考試科甲，參考“文昌”。

10、天印貴人

主考試科甲，地位尊榮。

11、天福貴人

即地支之正官，入命合格主地位榮顯尊崇。又名“祿干福神”，主科名巍峨，官職尊崇，多掌織論文翰之美。

12、天官貴人

從正官之干而來。如乙以庚為正官，乙庚起戊寅，至庚為庚辰，故乙之天官在辰，余類推。十干之官星又坐貴人，如甲以辛為正官，見辛未，甲之貴人在未。丙以癸為正官，見癸巳，癸之貴人在巳，為官星自坐貴人，丙見癸酉、癸亥，丙之貴人在酉、亥亦是正官坐貴人。謂“貴人頭上戴官星”，若又見正印、祿、貴人，天元秀氣，其納音不反克者尤吉。若見反克、沖破，則不順無氣，天官即被破壞無用，天官坐貴又名“官貴堂格”。帶天官多主作事順利，如愿以償。

13、歲德貴人

歲德者，歲中德神也，陽年以陽干之同者為德，陰年以所合之陽干為德。陽主生，陰之弄殺。天地有好生之德，德即生氣。故歲德乃年中之生氣，人命逢之，萬福咸集，能逢兇化吉。

14、歲德合

歲德合為歲德之合干，效用與“歲德”相同。

15、歲干合

天干之五合。天干乃經度，上下相合，其氣專聚。甲己合為土運、乙庚金運、丙辛水運、丁壬木運、戊癸火運。甲己合、得辰戌丑未為旺相，乙庚合、得巳酉丑而掀轟，丙辛合、得申子辰而奮發，丁壬合、得亥卯未而清貴，戊癸合、得寅午戌而顯榮。

16、真陽貴人

乃天乙貴人，以干之五虎遁而得。

17、真陰貴

乃玉堂貴人，以干之五虎遁而得。

18、真命祿

乃元祿神，以干之五虎遁而得。

19、武曲星

武曲星是治理財政之星，其性剛強，宜男不宜女。武曲星入命，聲音宏亮，剛直善良，心胸寬宏，果決，富經商理財之才能，偏財運旺盛。

20、金神七煞

金神乃金氣最旺的肅殺之氣。金神有“天金神”、“地金神”之分。天干遁得庚辛為“天金神”，地支申酉，納音又為金，即“地金神”。甲、己年，庚午、辛未為天金神……命帶金神七煞為人剛強，常遭災禍，甚且橫死。

21、紅艷煞

紅艷煞正名為“桃花紅艷殺”，人命逢之，主易受殿性之喜愛、挑逗，女命最忌之。經驗上，帶紅艷煞者，多非禮成婚（婚前先行交易，而奉兒女之命結婚）、同居、外遇、生下私生子等事。帶紅艷殺的人，大多容貌美麗。

22、流霞文

流霞者，流紅血也。命帶流霞者，忌酗酒開車，否則出車禍。女命生產時易難產，產后血崩。若命中帶刃，其災厄更重。

23、天掃星

男命帶之克妻，婚姻多次不幸福。

24、節度貴人

節度，官名，三國吳時掌軍中糧運。唐設“節度使”，初置于邊疆，以控制異域。后遍于全國，掌民政、軍政、財政大權。故命帶節度貴人成格者，主位高權重。

25、金輿

金輿是貴人乘坐的車子。乃祿命之旌旗，三才之節鉞。主人性柔、貌美，舉止溫順。婦人逢之不富即貴；男子得之，多妻妾陰福相扶持。生日、生時逢之為佳，骨肉平生安樂，得賢妻妾，子孫蕃廡。貴族皇裔大多帶金輿。命格平常，日主無氣的平民，為入贅之命。又有以馬前二位為金輿者，若命中又帶正官、貴人、天福、將星夾金輿引從者，大貴。

26、紅鸞天印

紅鸞天印是食神居于辰戌丑未之地，墓庫在古法算命為印，乃五行歸藏之地。食神是文章、福壽之星。人命帶紅鸞天印者，主富貴。以食神、墓庫之理推之，帶紅鸞天印者心胸雍容華貴，有文才而能收歙才花，不露鋒芒。

27、福星貴人

福星貴人是從“五虎遁”遁出食神之干支，謂之“真食神”，命中逢之，主享受自然之福，不貴亦富，是富態之人。不逢沖破，主人財厚食豐，福量寬洪，肌體肥大，優游自足，有子息，有壽考。

28、天馬

與一般子平法驛馬的算法不同，而是從命宮、生年干推算出來。命、限運歲遇“天馬”，主升遷、晉級，飛黃騰達。

以年支為主的神煞

1、驛馬

驛馬乃五行有為、待用之氣，陰陽交泰、剛柔變通，而以馬之性喻。人命帶驛馬生旺，主人氣凝峻、通變、能跟得上時尚潮流，平生多聲望。若驛馬死絕，則其性有頭無尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。

2、攀鞍

驛馬之后一支為攀鞍，與驛馬的性質相近，命宮、大小限逢之、主少年騰達。

3、亡神

亡神，一句“官符”，亦名“七殺”。亡者、失也。五行（三合五行）受淺之氣曰“亡”。古歌云：“亡神七殺禍非輕，用盡機關一不成。克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛句。”亡神在命宮、身宮主一生貧困，做事不順利。在日支克妻，在時支克子。亡神與“劫煞”相對，入命大多善于專心機，與吉星同宮，能保密、好靜，與兇星同宮，則喜幻想，心情稀薄。因亡神乃空虛、淺氣之星，故命、運、限逢之，多虛名、虛利，頭痛、腦神經衰弱、失眠、精神錯亂、模糊，犯官司論訴。亡神、劫煞并見為“破軍”，主人佛口蛇心。

4、劫煞

劫煞是外來的劫奪，五行的絕處，如巳酉丑金局絕寅即是劫煞。古歌云：“劫煞為災不可當，徒然奔走各利場；須防祖業消亡盡，妻子如何得久長。”劫煞一名“大煞”，人命帶之，大多性格強烈，與吉星同宮，有大進展。與兇星同宮，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。歲、運、限逢之主破財：如被倒會錢遭小價，被搶劫、勒索，為人保證、背書賠錢，被敲詐、遭退票等。

5、六厄

六厄乃三合五行之死地，在驛馬的前一位，為“馬欄”，劫煞后二位，死而不生為厄。厄者、遭遇困難也。《壺中子》云：“六厄為官之殺，李廣不封侯也。”入命，主一生蹇滯，不能充分發展，須另見長生、貴氣相助方吉。

6、暗金的殺

此殺有三名：“吟呻”、“破碎”、“白衣”，有遭刑罰、受傷流血（破身）、喪服哭泣等事。若值生、旺，主人寬洪大量，有決斷力，形貌清峻。若不夭喪、刑傷，須有癩病、癱瘓。若值死。此煞亦名“太白兇星”、“斧劈星”，亦主貧賤、失財。此煞若與“官符”（亡神）同宮，主橫來官司。與“劫煞”同宮，主橫死。與“白虎”、“羊刃”同宮，則流血傷殘。

7、元辰

又名“毛頭星”、“大耗”。元辰是相背而不合之意，若歲、運逢之，如物當風，搖動顛倒，不得安寧，沒有有內憂，必有外患。若大運逢之于已發之后，將交未交之際，大限難逃。人命逢之，形貌有陷（頭骨凸露、低鼻、大口、眼兇、腦凸、臀高、手腳僵硬、聲音沉濁）。若值生旺則外表大方，是非不分、善惡不辨，個性難以捉摸。死絕則寒酸、下流，語言渾濁、沒有羞恥觀念、破敗坎坷，自甘墜落。元辰在日，克配偶。

元辰與官符并見，會無緣無故受到挫折。元辰與劫殺并見，男人做事不能注意小節，動招危辱，窮賤無恥。婦人聲粗雄，性糊涂，私通淫邪，不遵禮法，一生多難難，生子性拗不孝。

元辰固然是兇星，但逢六合則反吉。如己丑年生陰男，元辰在午，有未合之。《洞元經》云：“元辰遇合而大亨。”八字中原有七殺，歲運再遇七殺，亦與元辰同觀。

8、勾絞

勾絞之義為“牽連、羈絆”，不能發揮、受阻礙。一名“爪牙殺”，亦即地支相距90度之刑。古歌云：“爪牙殺去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾殺克身無福救，必遭蛇虎傷其身。”命帶勾絞，并帶金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、馬、狗等獸所傷。勾絞入命者，大多心思靈敏，主掌刑法之任，或為將帥，掌生殺大權，若克身，主死于非命。普通人逢之，非橫災禍。行歲運逢之，亦主口壬是非，犯官司、入獄之事。勾絞只帶一個災輕，帶兩個災重。命中無七殺者災輕，有七殺者災重。

9、災殺

一句“白虎殺”，其性勇猛，與將星對沖。此殺主血光，橫死于火災、水災、被棒棍打死，墜死、瘟疫（流行性病毒），若克身大兇。若災煞是正官、正印的生旺之支，多是武權。

10、孤辰、寡宿

孤辰寡宿是印星與財星的墓、絕之位，人命帶孤、寡，主形孤骨露，面無與氣，不利六親。孤寡與驛馬并見，主放蕩于他鄉。與空亡并見，主幼少無依。與喪門、吊客并見，主父母相繼死亡，一生常逢重喪，禍患疊逢，伶仃、單寒。入貴格，主入贅，入賤格，一生難免漂泊不定。陽命大運流年忌孤辰，陰命忌寡宿。

11、隔角殺

寅申巳亥為天地之四角，隔此四角，故曰孤辰、融角。又以子人見亥，亥人見子，丑人見戌，戌人見丑，寅從見酉，酉人見寅，卯人見申，申人見卯，辰人見未，未人見辰，巳人見午，午人見巳為隔角。日時支見之，主孤寡，少失六親。

12、宅殺、墓殺

年支為命，乃宜宗之位，命前第五位為宅，命后第五位為墓。《消息賦》云：“宅墓受煞，落梁塵以呻吟。喪吊臨人，變宮商為薤露。”宅墓之支位若大運、流年、大限、小限來沖，或太歲同喪門、吊客、黃旗、豹尾、太陰、大耗、將軍等惡煞入宅宮（從命宮算，即“疾厄宮”，而“奴仆宮”為墓宮）。一主呻吟，二主忍痛，三主分離，四主哭泣，謂之“四聲入宅”。若流年逢此，可移居避舍。《玉井奧訣》云：“氣沖第宅，難依祖業之基”。宅位被沖破，而來沖之支，又蜚日主之貴神、正印者，主祖業離破，不能居住。若該沖支為官符（亡神），主家宅被法院查封。若為暗金的殺、劫煞、羊刃，則主居之屋必毀壞、售出。

命后第五位為田園、墓宮。若居于有氣之位，又有福神在宮，主能得到墳風水之陰，田園盈野，倉庫充實，成為大地主，大財主。以上言生、旺指的是宅、墓之支五行在旺相之月，貴人、福神指年干之天乙、玉堂貴人。兇神除了破碎、劫煞、羊刃之外還包括年柱的空亡。

13、喪門、吊客

喪門、吊客一句“橫關殺”《三命消息賦》云：“喪吊臨人，變宮商為薤露。”人為人元，宮商為唱曲，薤露為挽歌。流年、運限遇喪、吊星入宅墓宮，主喪服之憂。

喪門又名“地雌”、“地喪”、“地猾”。吊客與“天狗”同位。太歲、兇殺并臨于大小運限，主有災禍。古詩云：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨”。駕前神煞、第三位為喪門十一位為吊客，不只命中有這不吉，流年犯之尤兇，若有帶羊刃來助殺氣，則為“橫關”。古歌曰：“橫關一殺少人知，月祿兇神又及時；縱有吉星重疊至，不遭刑戮也傾危。”大抵喪、吊星逢之是主喪服、破財之事。

14、白虎兼刃

白虎兼刃是白虎星與羊刃同宮，與生日刑、沖者。《玉井奧訣》云：“白虎兼刃，罵殺時人”。合帶此殺者，喜歡罵人，或寫文章亂評論、寫檢舉書。若帶于日時，克生年者，主糊里糊涂而結婚，或是妻子身有怪病，若是國喪事中匆促成親，則不算糊涂。其妻亦喜歡罵人。

15、華蓋自墓

華蓋星坐墓庫，有氣，主有福壽。但不至對爵之貴（特任官），亦可能成為僧道界這名望家。若帶七殺、桃花（沐浴）則成為藝人、鄉下的巫師、乩童。命帶華蓋自墓者，若帶自生、自旺，又遇流年，大運與生日與合，成局，能享受很高的清福，否則易成為僧、道九流之人。若華蓋星沒有自坐墓庫，只能成為村巫，或為粗魯手作人。如：己酉年生人，華蓋在丑，而丑是金的墓庫，必須乙丑（海中金）方是華蓋自墓，其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑則不是。余此類推。

16、桃花

俗所說的“桃花”，是縱三合局五行的“沐浴”之位取出。如亥卯未木局，木長生在亥，沐浴在子，子即桃花。一般說的桃花，是主酒色、性欲、予異性的吸引力，對男女之間的性愛比較隨便，也代表審美、裝飾。

實際上“桃花”在命學上，是有很多品類的。桃花居于年月是“墻內桃花”，于日時則為“墻外桃花”人人可采矣。桃花喜與正官、正印同柱：表示自己有自制能力，不致于濫。喜與食神同柱：表示將欲求轉為文學、藝術的才華。忌與七殺同柱：表示易為性欲犯罪，女性則被迫墜入風塵、火坑，于煙花界送舊迎新。與傷官同柱：表示喜新厭舊、易自恃才貌、追求時毛，而玩弄感情，成為色中惡魔。與劫財同柱：敢愛敢恨、橫刀奪愛、爭風吃醋，發生桃色事件。與偏印同柱：易自淫、意淫、同性戀。與比肓同柱：孤芳自賞、單身主義。

17、咸池

比桃花更進一層，以三合五行的“沐浴”之支位，又與五合五行納音相同，如亥卯未木局、沐浴在子，必須取丙子納音又屬水（澗下水）方是，其他的甲子、戊子、庚子則非。又天干五行與三合局五行亦是，故壬子亦是。

淮南子曰：“日出扶桑，入于咸池”，咸池即西方（西方七宿名咸池七宿），日入之地也，太陽西落，景物蒙朧，霞光反照，非常美麗，所說“夕陽無窮好，只是近黃昏”。

“咸池”又名“敗神”、“桃花殺”。其通性是：奸邪淫鄙。生旺：容貌美麗，沈迷于風月酒色場所，揮金如土，破散家業，一生以追逐聲色犬馬為樂事。死絕：落魄，行為不檢，言行狡詐，游蕩賭博，亡恩負義，不取信用，私生活浪漫，好色，無所不為。

18、將星

《洞元經》云：“將量處乎中軍，華蓋張于庫上是也。”按：“仙女座有”天大將軍“星十一，在華蓋之下，婁宿之北，主武，中央一大星，天之大將也。大抵此星入命，可成為每一行業的杰出人材、領導人。

19、祿馬交馳

寅午戌馬在申，時干得庚。亥卯未馬在巳，時干得丙、戊。申子辰馬在寅，時干得甲。巳酉丑馬在亥，時干得壬。年月日時互換得之，年月不見而日時互見尤妙，忌沖破、空亡。命、運、歲逢之主升遷、發財。

20、天刑殺

此殺是以生支對時干，以時干克年支之正五行為刑殺也。入命主犯官司、入獄，帶疾病。

21、官符殺

年支對日支、時支，入命一生常遭官司。若再見羊刃入命，會犯官司被判刑。若“官符殺”又落空亡，名“妄語殺”，主其人言行怪異、不實，喜歡說荒，或說駭人聽聞的話，危言聳聽也。甚至作遠反國策的言論，而遭國法制裁。

22、吞嚕殺

此殺是以年支對時支、日支，入命主多災多難。逢三合之流年、大運便生災難。如子年生人戌日或戌時為“吞嚕殺”，逢寅午戌年、運為災也，主家消散，見空亡尤不吉。

23、病符殺

命、運、流年遇之，主多病病。

24、死符殺

與病符殺相對之位，如丑年生人“病符”在子，“死符”在午。若帶于命宮、身宮，或大小限遇之，主與人爭訟，不然就是災病。祿命法是以年支對月、日、時支，帶者主命短夭折，或遭兇死，須另帶天乙貴人解救。

25、浮沉殺

此殺是從戌宮起子，逆算至生年之支，看停于星盤十二宮的那一宮。“浮沉殺”只喜落在：“財帛宮”，名為“串錢”，主儲蓄致富，在金融機構有很多存款，家中亦藏有許多珍寶。在其他各宮則兇。若在命宮、身宮，或行于大、小限，主溺水死亡。甲、乙、己、庚、壬年生者，犯之，其禍稍輕。丙、丁、戊、辛、癸年生者，犯之，其禍重。若在田宅宮，主祖業破敗；在兄弟宮，主兄弟破敗，交友不慎受拖累，其余各宮例推。

26、破殺

破殺即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破，相隔90度。寅亥破、巳申破，而逢六合不論。人命帶破，主少年時代運氣不通，多災難，財產耗散，身體傷殘。卯午破：門戶破敗。未戌破：人物刑傷。酉子破：陰小災晦。丑辰破：墻墓禿圯。申巳破、寅亥破：先敗后成。

27、自縊殺

主懸梁自盡，大忌納音克生年之納音，天干是墓庫，命中更帶空亡、官符（亡神）、大耗者更兇，主因粗神錯亂，主病厭世、受到大打擊（如破產），一時想不開而自盡。

28、天羅、地網

天傾西北、地陷東南，西北乃戌亥，東南乃辰巳。我國地理形勢西北高，東南低也。西北戌亥為六陰之終，東南辰巳為六陽之終。陰陽之氣至于終極則變化，而在未變之前乃呈現混沌之象，而暗昧不明，人處于中，如被羅網覆蓋。

據《壺中子》云：“龍蛇混雜，偏不利于辰生，豬犬侵凌，但獨嫌于亥字。”辰年巳月、巳年辰月：男命，不忌。女命，婚姻不美滿，克子、疾病。辰年巳月重，巳年辰月輕。戌年亥月、亥年戌月：女命，不忌。男命做事多陰礙、命與運左、不能順利、妨祖（沒有受到祖產的庇蔭、或敗散祖產）、克妻（不與、離婚、疾病、死亡）。戌年亥月輕，亥年戌月重。書云：“龍蛇混雜，常防婦女尤危；豬犬侵凌，每慮丈夫厄難”。

男怕天羅、女怕地網。又須合生年之納音而觀：火命有天羅。（甲辰、甲戌年），水、土命有地網（壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年）。金、木命沒有。（庚辰、庚戌，戊辰、戊戌年）生日之數為犯天羅、地網遭難之年數，如初一生者一年，十日生者十年，二十日生者二十年，三十日生者三十年。有日又犯者，照生日數加倍。此處言生日，是指農歷的生日。若戌年亥月，或亥日戌時，交互見者，謂“重犯”，其災不歇。

29、紫暗星

祿前一位在天為“紫暗星”，專司誅戮之事。人命帶之，又遇刑、沖破、害，其人必遭兇惡而死。“紫暗星”正確的用法，應是“羊刃”，以祿前一位為剛猛急進之氣也。如：甲生人祿在寅，祿為命，祿進一位為卯，而卯為甲之羊刃也，又：子生人，子為癸之祿，壬之羊刃。故子人見壬亦為陽刃“紫暗星”也。

30、埋兒殺

主無子，縱或有子，亦皆不肖，有若無也。此殺在擇婚時大忌進房，安床。

31、年飛廉

命帶飛廉，須防失手打死人命。

32、年官符

命前五位，即“五鬼星”與“亡神”不同。若帶于命宮、身宮，必然口壬招災，纏訟見官。

33、桃花簪主

又名“倒插桃花”，主父不正、瓷風情、性急，必事易露。忌與日主相克。

34、破碎朝元

又名“回頭破碎”，若克日主，狡猾而貧。余參閱“暗金的殺”。

35、白虎胎神

五行胎處為白虎煞，若克日主并用神，主血光、橫死。“白虎胎神”另有以納音取者。

36、白虎胎神（2）

縱納音取，若逢陽刃、飛刀主刑妻，且天生利口薄才，令人憎厭。古代牢獄門上安虎頭，故帶白虎胎神命格高者，可當獄官、警官，反之主犯罪，遭刑殺。

37、學堂

為納音之長生，命中帶之，主人聰明，可得考職功名，文才出眾，功名顯達。

38、詞館

為納音之臨官，命中帶之，主學業專粗，文章出眾，可為教授、學者。

39、自生

“長生管取命長榮，時日重逢主性靈；更得吉神相會遇，少年及第入王庭。”“長生若也得相逢，生下須招祖業隆；父母妻兒無克陷，安然享福保初終。”

40、自沐

或稱“自敗”。詩曰：“沐浴兇神切忌之，多成多敗少人知；男人值此應孤獨，女命逢之定制離。”又曰：“女命若還逢沐浴，破敗兩三家不足；父母離鄉壽不長，頭男頭女須防損。”

41、自冠帶

“命逢冠帶少人知，初主貧寒中主宜；更得貴人加本位，功成名遂又何疑？”“人命若還逢冠帶，兄弟妻妄無陷害。因何接宜紹箕裘？只因胎中有華蓋。”冠帶又名“成形”，有漸進而成之意義。

42、自臨官

“臨官帝旺最為奇，祿貴同宮仔細推；若不狀元登及第，直須黃甲脫麻衣。”“臨官帝旺兩相逢，業紹箕裘顯祖宗；失位依然居此上，也須名姓達天聰。”

43、自旺

“臨官帝旺最為奇，祿貴同宮仔細推；若不狀元登及第，直須黃甲脫麻衣。”帝旺，乃五行顛峰強度，比臨官強，如日到中天。科甲時代表示能當官吏，現代常解為個性剛強，獨立能力強，能有所作為。大多有財富、地位，身體健康長壽，個性樂觀。

44、自衰

“納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”“衰病兩逢兼值死，世人至老無妻子。不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己。”

45、自病

“納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”衰、病、死不可多帶，尤忌三者全帶。大抵表示先天體質衰弱、個性較消極，重精神不重物質享受，乏進取、競爭心，在現實社會中，是弱者的姿態。

46、自死

“納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”“死”，不是結束，而是一種“開始”，大抵表示不可思議的境界、通靈、透轍、看開，是偏于精神的一面。

47、自墓

“墓庫原來是葬神，一為正印細推論；相生相順無相克，富之中次第分。”“人命若還逢墓庫，積殺拘財維計較；慳貪不使一文錢，至少人呼守錢虞。”大多節儉、潛力豐富，有不為人知之特長、才能。

48、自絕

又名“胞胎”，詩曰：“絕中逢旺少人知，卻去當生命里推。返本還原宜細辨，忽然頓否莫猜疑。”“胞神一位難為絕，克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼貪無以另。”

49、自胎

“胎養須宜細審詳，半兇半吉兩相當。貴神相會應為福，惡煞重逢見禍殃。”“胎養小長生，人命惟逢自精靈；若也修文應稱遂，不然榮運亦光亨。”

50、自養

“胎養須宜細審詳，半兇半吉兩相當。貴神相會應為福，惡煞重逢見禍殃。”主性伶俐機巧。

51、三公煞

庶人犯之，主非橫惡死。若“旌鉞”與“三公煞”會同一位，主珠。

以月支為主的神煞

1、天德、天德合

天德，即自然界（造物主）養育萬物的生機。也是宇宙星辰放射給地球的陽能。“上天有好生之德”，德者、生之能也。按照因果論，天德是祖先（祖父母、曾祖父母、高祖父母）積德、作善事，貴遺留給孫子的德，其功能是能化解各種兇煞，逢兇化吉。入命，主其人心性善良，忠孝賢能。大運、流年逢天德，福至心靈，如有神助，發財，女人生產平安。

天德同七殺——開創、發展事業，解決事業上之危機，化解官符。

天德同正財——發財。

天德同正印——最吉，無所不利，與宗教結緣，施行善事。

2、月德、月德合

月德乃太陰之德，功能與天德略同而稍遜。入命，主福分深厚，長壽，不犯官刑。天德是陽德，其功效明顯，月德是陰德，其功效隱密。天、月德若同會，力量集中，濟世利人、社會咸欽，萬福云集。月德合是月德的干合，功用與月德同，略遜。

3、暗天德

是天德的祿支、祿干，功用與天德同，功效隱密。

4、暗月德

是月德的祿支，功用與月德同，功效隱密。

5、注受

注受又名“陽注陰受”，是日、月合朔的宮位。“注受”的運轉正月從子起逆行，每月一宮，二月亥、三月戌，四月酉，五月從戌起順行，六月亥，七月子、八月丑，九月寅。十月卯逆行，十一月寅，十二月丑。此星入命，是天注定給予富貴尊榮，生活幸福，能逢兇化吉，取法以每月朔日為主，不論節氣。

6、月將

月將是每月中氣后，太陽所躔的星座（地支宮位）。太陽是天上之君，至尊至貴，入命（命宮、身宮、日支），主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正不偏，鴻運高照，運勢強大，有千軍萬馬、雷霆萬鈞之勢。月將在日支，謂“月將扶身”，是首領貴格。

命帶天德者，最喜月將相扶。如正月丁亥日，二月甲申日，三月壬戌日（上半月），四月辛酉（上半月），五月癸未日，或癸亥日，六月甲午日，七月癸巳日，八月庚辰日、九月丙辰日（上半月）、十月甲寅日，十一月丙寅（上半月），十二月庚子日，此謂“將星扶日德”，子平云：“月將德合逢日貴，名登八座。”月將之名正月“功曹”，二月“太沖”，三月“天罡”、四月“太乙”、五月“勝光”、六月“小吉”、七月“傳送”、八月“縱魁”，九月“河魁”，十月“登明”，十一月“神后”，十二月“大吉”，此以地球位于黃道十二宮名之也。雨水后，太陽居亥“媸訾”之次。春分后居戌“降婁”之次，谷雨后居酉“大梁”之次，小滿后居申“實沈”之次，夏至后居未“鶉首”之次。大暑后居午“鶉火”之次，處暑后居巳“鶉尾”之次，秋分后居辰“壽星”之次，霜降后居卯“大火”之次，小雪后居寅“析木”之次，冬至后居丑“星紀”之次，大寒后居子“玄枵”之次。是每月中氣后，太陽之過宮也，若每月中氣后，日干逢天月德，日干對月支或其他地支，逢天乙、玉堂貴人，且年、日干又堂月令量、相之有，主大貴。若年、日干失令無氣（休、困之令），為不合天時地利，是虛名虛利，蹇滯命。

日干逢正官、祿、馬、貴人，又合格式，主為人廣學、聰明、睿智，乃翰苑、清臺（臺央委員，中心學術研究院士、監察院、國會議員）之職。若帶七殺則為武貴，若日干不旺則官不大。詩曰：“將星扶德貴人期，名顯京華折桂枝；暗合貴神來拱助，八座威權定不虛。”又曰：“將星文武兩咸宜，祿重權高定可知；不作宰臣清要職，便居帥府擁旌旗。”

7、天醫

選擇家以日為主，謂天醫日可求醫、治病，服藥、針灸比較有效。可作為方向論，如五月天醫在戌，則可向西北偏西的方向去看醫生，如醫生又屬狗，則更妙。若人生時帶“天醫”，日干不旺，則身體難弱（少年時代），卻可得到良醫、良藥而得健康，亦可能成為名醫。

8、建祿

祿神在月謂之“建祿”。《五言獨步》：“建祿生是月，財官喜透天。”四柱配合，日干強，若天干透“建祿”最忌逢空亡、沖。為破祿，主貧賤，虛名虛利。身旺之格，喜行財運，忌比、劫運。

9、天赦

天赦是赦過有罪之辰。《天寶歷》云：“天之生養甲與戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。”《協紀辦法》云：“甲為十干這首，戊為干之中，寅申為春秋之始，子午為冬夏之中。用支之始，則以干之中配之。用支之中，則以干這首配之。是為天地合德之辰，天地生心之所見端也。”是取死而忽生之義，有如死刑犯忽得國家之大赦，故名“天赦”。命帶“天赦”主逢兇化吉，若日元得旺，配合得宜，多為大人物極品之貴。《三歷會同總圣》云：“百事吉。”

10、火（丙）德

立冬至到此為止水之前，氣候嚴寒，最需陽光照暖，太陽即兩火。凡三冬季了生者，若天干見丙，即為有德，懷利物濟人之心，兆民仰賴。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，不怯強權。剛毅忠貞，伸張正義。忌己土，烏云蔽日，亦忌癸水，陰雨無光，大忌辛，食合忘節。

11、水（癸）德

丙火是先天乾卦的陽能，癸水則是先天刊填充的陰能。立夏至大暑之前，丙丁火旺，氣候炎熱，最需甘霖解熱。凡三夏季生者，若天干見癸，即為有德，能濟世救人。尤以癸日生人為最，大旱之望云霓，兆民是賴，及時之時，施濟眾生。喜辛金生之，己土助之，源源不絕，忌火熬乾。

冬生遇丙，夏生遇癸，是為“水火既濟”。丙火為陽中之陽，屬先天乾卦。《易》云：“大矣哉，大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。”癸水為陰中之陰，屬先天刊卦。《易》云：“至哉刊元，萬物資生，乃順承天，刊厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨。”《易、詞傳》曰：“乾知大始，刊作成物。”故知丙火乃來自北斗之能量，有偉大的創始力，癸水乃地球本身發出之能量，主吸收丙火之生能（原動力）而長養萬物。

12、陽德

陽德是乾卦六爻的納甲，乾六爻自初爻至上爻之爻辰為“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故從二月、八月起初爻順布。六陽月居于“寅午戌”陽爻（火），六陰月居于“申子辰”陰爻（水）。火炎上為尊、為夫。水潤下，為卑、為婦。尊卑長幼有序，夫婦有別。按易以乾陽資始，生生不已，故值陽德日生者，富有創造能力，社交關系良好，婚姻、家庭美滿、幸福。

13、陰德

陰德是刊卦六爻之納甲，刊卦自初爻至上爻之爻辰為“未巳卯丑亥酉”，因陰德是月中刊陰之道，故從正月起酉，應刊之上六爻——酉（是刊卦之世爻）二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥，七月丙從酉起，以次順列。命帶陰德者，能默默行善，施陰德，行惠愛、雪冤枉，舉正直，因其秉刊卦厚德載物之性，故能含弘光大，萬物資生。

陰陽二德是自乾刊二卦來，《易》曰：“大哉乾元，萬物資始”，“至哉刊元，萬物資生”，以生萬物、成萬物為職，而其用在于日、月，一陽一陰，差別在于一顯一隱，而同在天生萬物。

14、天喜神

天喜神乃四庫，春木旺而火歸戌庫，夏火旺而金歸丑庫，秋金旺而水歸辰庫，冬水旺而木歸未庫，命中帶天喜神主平生快樂歡欣。

15、旌德煞、旌鉞煞

經云：“一神主旌德、五世不貧窮，內有旌鉞煞、將相及三分。”德、鉞相會，不貴則富。

16、旌鉞煞

此與上條之鉞煞不同，乃四時專主誅戮之神，庶人主徒配，克本命主惡死。

17、福德、秀氣

福德為月令生旺之氣，陰陽解兇之神。秀氣為合天地中與之氣，五行變化而成之秀氣氣。命帶福德秀氣者，賦性聰明，溫原與氣。《玉井奧秘》云：“聰明無非德秀，晦懶總為休囚。”又云：“論文學業特精英，長生德秀；滯酒異花偏落魄，身旺咸池。”又云：“貴局日時乘德秀，才業崢嶸。”大抵皆以德、秀入命者為聰明，有文學藝術才華，人品器宇軒昂，出類拔萃。

18、冰消瓦解（破月）

博古藏本《算命講義大全》上編所載訣曰：“正巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬，七豬八馬九羊當，十月虎從山口守，十一金雞梁上叫，十二老龍出洞口。”其例與呂才《合婚書》“骨破碎”男破女家之例相同。

19、地掃星

“地掃星”是慧孛流年星，乃不祥之星，一般民眾都以之為忌。女人被稱為“掃帚星”，即表示她是“會帶來幸的倒霉女人”。其據何理論不祥，然以生月取，當與五行的衰旺有關，古時侯以女命從夫論貴賤，大都取官星生旺之月為貴，而女命本身若太旺則克夫越權，太弱則無福消受（生病早夭，或生貧賤之家，在重視門當戶對的古時侯社會，無法與朱門豪富攀親）。《星平會海》所載，以女命帶“地掃星”若不是遠嫁他鄉，就是夫死再嫁。在現代，女孩子嫁給外國人、華僑者非常多，至于結婚兩次以上的，更不稀奇。

20、血忌

主血毒。主生瘡瘤、痔瘡等，手術流血之事。

21、血支

主血光。凡意外事件受傷、開刀手術等見血之厄。

22、天耗

財物的損失。如遭小偷、搶劫，被倒債，臺風、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不會得到長上的提拔。

23、地耗

迷惑之星，易受部屬、晚輩的甜言密語、虛偽態度所蒙蔽，而被拖累牽連。

24、三丘

春、夏為官星入墓，秋冬為月氣財星入墓。以理推之，命逢“三丘”，當表示其人在求名利地位方面困難。

25、五墓

與“三丘”略同，“五墓”表示五行之墓庫，春木庫未，夏火庫戌、秋金庫丑，水庫辰，當令的月氣五行入墓，表示生機被掩埋，古書謂“命理尤愁多煩”。以理推之，當指懷才遇，是悲劇式的人物。也有因祖墳風水不吉而遭橫禍飛災者。

26、天轉、地轉

五行以中與為貴，太旺則傾，太弱則折。天轉、地轉日是太旺之日，天不覆、地不載，人命值之，主夭折。依經驗，天、地轉日生的人，不一定夭折，然而在幼兒時多曾患大病或遇大難。若八字中有官、殺、食、傷克泄、太旺之氣者，反而是“大難不死，必有后福的人”。

27、四廢日

四廢日是在春夏秋冬四個季節中，干支與季節旺氣，呈一百八十度的相反的結構。季節為王（朝廷），四廢日就像被朝廷刻黜的官吏，成為無用的庶人。以“刻”為“不用”之意引申，四刻日生者，當指仁途無望，較無個性、作為的人，或懷才不遇的人，平凡過其一生。

28、十惡大敗

十惡大敗是取義于“干無祿”。古法，以干為祿，六十甲子可分成六個旬，每一旬都有兩個支分配不到天干，謂之“空亡”。如甲辰、乙巳是甲辰旬，該旬的空亡在寅、卯，而甲祿在寅，乙祿在卯，祿落空亡，即為無祿。無“祿”，即表示無薪俸、公職，沒有當公務員的機會。凡帶十惡大敗者，八字中若另帶天德、月德可化解。

29、雷霆殺

雷霆殺即“天耗”。《三命通會》云：“人命遇之，如逢祿、貴吉星臨壓則吉，好行陰德，為法官掌協霆行符勒水之人，或成佛作宜之輩。如遇羊刃、的殺、飛廉等，會命限必兇，主天嗔、雷傷、虎咬，天譴瘟疾，或溺水、囹圄死。”帶“雷霆殺”之命，有當法師，吃神明飯者，亦有犯刑入獄者。

30、戟鋒殺

生日與時全見，年月有“甲、辛、卯、午、申”等針尖字形的干支，主傷殘。以五行生旺之理推之，此十天均在五行當行當令之月，是旺干，多主其人體力充沛、勇敢，喜歡運動、冒險（滑雪、開快車騎馬等）、斗歐，或從事武職（建屋、搭銅架、開山、開礦、爆破、特技表演等），較易受傷。

31、天元坐財

喜印生身，食傷生財。忌比劫奪財，官殺克身。

32、月官符

主官司訴訟，或口舌之災，如無心之言刺傷對方，引起反感，或被謠言中傷，或被人家在背后誹謗。

33、太陽居垣

太陽躔度，雨水后入亥宮，春分戌、谷雨酉、小滿申、夏至未、大暑午、處暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰在時支，又與日支成六合者最吉，太陽是生命之源，能積熏錫爵，益壽延年，添丁進財，化解一切兇災。人命逢之，可說是“天之驕子”，運勢強旺，無往不利。日遇之，亦可用。

34、天醫、地醫

能免除疾病的折磨，天生抵抗力強，即使生病，只要服藥就能治愈。命帶天醫者，自已多具傭醫藥知識，若從醫能成為名醫，妙手回春。

35、天合

與“地醫”同，主無中生有得財得喜，有意外（事先不曉得，沒有打算、計劃）的幸運。

36、成神

凡是計劃、進行的工作，皆能完成。命中有成神者，有信心、能負責，做事要求嚴格、完整，有始有終，希望一切都夸姣，能助人成事。

37、天旺

能白手成家，創立基業。

38、少陰

求官、百事吉。易謀職。

39、月天赦

與“天赦”同，主犯罪得赦，其他諸事亦吉。

40、赦文

“赦文”即“不起訴”、“判決無罪”的通告，命帶赦文表示不會犯官司，即使被冤枉入罪，也能獲得不起訴、無罪、平反而無罪。

41、月天恩

能得到上司、主管的寵信，任要職。

42、恩赦

與“赦文”、“天赦”略似。即使犯罪亦能得到國家的特赦。

43、月天喜

女人有產孕、胎兒振動之喜。亦有以“月天喜”為“血災”之說，謂此為胃腸病之星，不可暴飲暴食，以免引發胃病。

44、活曜

在月支的前一位，表示“超越”、超過“，若勞累過度，休列車長透支則生病。

45、月喝散

與月之方位氣成九十度，如寅卯辰月是東方，“喝散“在巳，如春去夏來的季節轉變，有“舊的離去，新的到來”之意，古以之主訟散災消，是送走霉運的象征。

46、月天解、月解神

“解”，即“解決”、“消除”，天解表示避過不好的事件，但要行善才有善報。月解神同“月天解”，主災病的消除。

47、天印

“印”，是信物，象征地位、身份、權力。命帶天印表示有好地位，任要職，當權。

48、地賊

家宅遭劫盜偷窮光顧。

49、天火

防火災、雷擊、觸電、瓦斯爆炸、開水湯傷。

50、折傷

外出時留意跌倒，盤骨四肢受傷。登山、騎車外出者尤須小心。

51、隔神

“隔”即阻礙、不通。命帶隔神，表示做事多陰礙不順，遺失了東西也找不回來。

52、天牢

打官司不會有勝算，甚至訴服刑坐牢。

53、地獄

同上，均表示身受禁錮、束縛，不得自由。

54、五鬼星

主破財、人口不安、疾病、死亡。

55、毛頭

“毛頭星”是流星的外形，古時侯人以流星為妖量，入命主官刑、火盜、破家、損壽等災厄。與“天耗”同。

56、小殺

對輩份小的人能造成傷害的氣，命限逢之，主兒孫輩、下屬、員工等有損傷之事。

57、陰殺

“陰”表示女性。女命帶陰殺，主產難。懷孕及生產時易遭危險。“陰”又表示“暗”、“不明”，亦主冤枉、謀害、怪病。

58、天蕪

是克月令的三合之氣。如寅卯辰春木氣，天鞠為巳酉丑金氣，金克木。人命帶者主生子不肖，家園破敗。又名“荒涼”，在古時侯的農業社會，田園若無人耕作，即任其荒涼。在現代，農村子弟都不顧老守家鄉之田園，涌向都市求發展，不可同日而語。

59、獨火

火災，也主毒瘡。

60、天禍

命帶天禍，要防天災地變之自然災難。如臺風天外出在路上被掉下來的招牌打傷，或誤陷入施工場所四周的坑洞等。

61、天河

與“喪門”同位，表示運氣低落，過河涉水、游潤滑有失水的危險，過斷橋時尤要小心。

62、白浪

舟行有敬驚險，不宜捕魚、船員之職。

63、覆舟

舟行有敬驚險，不宜捕魚、船員之職。

64、喪車

與季節之氣相反的氣。如夏季火旺，喪車在子，旺水與旺火相激，命中帶之主易犯重病，也怕見到出殯的靈車棺柩。

65、土瘟

“瘟”，乃傳梁病毒，土，是住宅、宅兆。人命帶“土瘟”表示祖墳風水、住宅不吉。或不注重環境、飲食的衛生，而犯疾病。

66、白衣

即喪服，中國人碰到喪孝時都空缺色或素色的衣服，命限遇白衣，主病死之事。依《易隱》之例而取。

67、退悔

作事不果斷、積極，經常錯失良機而懊悔不已。

68、死神

即太陰，與月令成九十度角，月令之氣這時“結束”，命限逢之，患病者，痊愈無望。

69、天生日

寅申巳亥為四馬，主動。天生日之生人，若從商，頭腦靈活，手腕好。從事其他工亦能當機立斷，有始有終。

70、白衣殺

與“白衣”之起法不同，此依《關煞百中經》合婚定局而取。男犯者克妻，女犯者妨夫。若結婚日犯“白衣犯”可用雞血涂灶門上，有災即免。

八字命局中的兇煞之星

1、天赦

兇煞, 克制我之兇星。兇煞入命, 不是體弱多病, 就是百事不順, 也會對自己或他人會造成損害和痛苦。有兇就有吉, 兇煞也有積極的一面。有的兇煞是權柄之星。“凡是貴命須逢煞, 即得君王橫升拔”；“大富大貴憑煞權, 煞宜居后主宜先, 單逢亡劫天元秀, 定亂安邦作大賢”；“凡是有權須帶煞, 權星須用煞相扶”。

2、網羅密布

辰為天羅, 戌為地網。火命人逢戌亥為天羅, 水土命逢辰巳為地網。辰見巳, 巳見辰為地網；戌見亥, 亥見戌為天羅。男忌天羅, 女忌地網。網羅密布, 主疾病之災, 牢獄之災, 大運流年遇之, 于人不利。網羅密布有天、月二德解救無憂。

3、羊刃

甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥。

《三車一攬》云：“羊, 言剛也；刃者, 取宰割之義。祿過則刃生, 功成當退不退, 則過越其分。如羊之在刃, 有傷也。”陳希夷說：“陰陽萬物之理, 皆惡極盛, 當其極處, 火則焦滅, 水則涌竭，金則折缺, 土則崩裂, 木則摧折。故既而未極則為福；已極, 則將反而為兇。”

羊刃者, 本為司刑之特殊星, 而此星之特征為剛強, 暴戾, 激發, 急躁。但如將此暴戾的性情加以誘導, 往往生出罕有之怪杰, 義士, 孝婦等。命帶此星者, 從事軍人、警察的居多。

4、亡神

亡神, 亡者, 失也, 自內失之謂之亡。劫在五行絕處, 亡在五行旺處。亡神臨財局為財旺, 臨官局為官旺, 臨印局為印旺，臨傷官局為泄氣。

三命通會說：“亡神吉則峻歷有威, 謀略算計, 臆則屢中, 事不露機, 兵行詭詐, 始終爭勝, 言事折辯, 壯年進用, 則生旺與貴煞并也。兇則性燥心窄, 顛詐狂妄, 浮蕩長短, 酒色風騷, 官符獄訟, 兵刑責難, 即死絕與惡煞并也。若貴人建祿并,專弄筆硯, 撰飾文詞, 因公起家, 干涉官利或為胥徒。”

亡神如是八字中喜用的地支, 自是謀略深算, 假如是八字中所忌的地支, 且與兇煞同住, 則刑妻克子, 官府獄訟難免。

5、劫煞

劫煞在永生、帝旺、死絕表中處絕地。 如木絕在申, 亥卯未以申為劫煞。劫者, 奪也, 自外奪之謂之劫。劫煞又名大耗, 古歌云：“劫煞為災不可當,徒然奔走名利場, 須防祖業盡消亡, 妻子如何得久長。”又云：“劫神包裹遇官星，主執兵權助圣明, 不怒而威人仰慕, 需合華夏得安榮。”三命通會說：“劫煞吉則聰慧過人, 才智超群, 事不留行, 胸羅萬象, 高明爽邁, 武德橫財。兇則昏濁邪侈, 毒害性重, 宿疾刑徒, 兵刀折傷, 執拗內狠,貪奪無情。”

凡是有權需帶煞, 權星需用煞相扶。劫煞主兇, 主病傷刑法之災。如為忌神, 性剛暴好妒, 奸猾狡詐, 常招兇災。如為吉神, 則好學上進, 事業心強, 工作勤勉, 遇事果斷。

劫煞和亡神之影響力頗為相近，相同之點是同為偏激的基本因素, 不同之點是劫煞假如生旺則智慧過人, 如死絕則愚蠢固執；但亡神則不論生旺死絕皆有靈活的智力, 生旺則狡智用于正途, 死絕則狡智而招來災禍。而亡神較有政治關系, 劫煞比較屬于個人個性。

6、災煞

災煞是將星受沖克之煞，如寅申子辰將星是子, 沖克子者為午, 午即為災煞。災煞怕克, 生處卻見祥, 四柱交加見, 福少禍連綿。此煞主血光橫死, 在水火防焚溺, 在土防墜落瘟疫。克身大兇，若有吉神相助, 多有武權。

7、勾絞煞

勾者, 牽連之義, 絞者, 羈絆之名。二煞如亡劫當堂對沖，凡命遇之, 身若克煞, 多心路技巧, 主掌刑法之任, 或為將帥, 專行誅戮。行年這時, 亦口舌刑獄等事。兩位全者重, 一位輕, 有官殺者重, 無者輕。勾或絞臨日與歲運逢之, 主傷身破財等災事。

8、孤辰、寡宿

凡人命犯孤寡, 主形孤肉露, 面無和氣, 不利六親。生旺稍可, 死絕尤甚。與驛馬并, 放蕩他鄉；與空亡并, 自小無倚。男命生于妻絕之中而逢孤辰, 平生難于婚配；女命生于絕夫之位而遇寡宿, 屢嫁不能偕老。男孤定為他鄉客, 女寡定是異省婦。

孤寡如有貴神相扶, 不至為害, 甚至“孤辰寡宿帶官印, 定做叢林領袖”。但婚姻不順尤為突出。

9、孤鸞煞

孤鸞，主要論男女婚姻不順之事。

10、 陰陽差錯

陰陽差錯, 女子逢之, 公姑寡合, 妯娌不足, 夫家冷退。男子逢之, 主退妻家, 也與妻家長短寡合。其煞不論男女, 月日時兩重或三重犯之極重, 日上犯之主不得外家之力, 縱有妻財亦成虛花。久后仍與妻家為仇, 不相往來。陰陽差錯因孝娶, 外祖兩重或入贅, 不然決要克其妻, 或者殘房來作婿。陰陽差錯不風騷, 花燭迎郎不自由, 不是寒房因孝娶, 殘房入宿兩家仇。

陰陽差錯日是婚姻不順最明顯的信息標志，必有二婚之事，在實際應用中屢屢應驗。

11、四廢

命遇四廢, 主身弱多病, 做事無成, 有始無終。如不遇生扶, 又受克害, 兇煞制者, 主傷殘, 官司口舌, 甚至牢獄之災, 或為僧道之人。

12、元辰

若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，不得安寧，不有內疾必有外難，雖富貴崇高，勢位炎盛；大運逢之，十年可畏，立朝定當竄逐，居家必罹其咎，縱有吉神扶持，不免禍福倚伏。尤忌先吉后兇。發旺之后，欲出未出之際，禍不可逃。人命遇之，主形貌陋樸，面有顴骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強硬，聲音沉濁。

命帶元辰, 生旺則落魄大度, 不別長短, 不分良善, 顛倒鶻突。死絕則寒酸薄劣, 形貌猬下, 語言渾濁, 不知羞辱, 破敗坎坷, 貪飲好情, 甘習下流。與官符并，多招無辜之擾。帶劫煞則不循細行，動招欺侮，窮賤無恥。婦人德之，聲雄性濁，奸淫私通奴賤，鬼魅為憑，不尊禮法，一生多難，雖生子卻拗而不孝。元辰遇合則大吉。

元辰之煞雖兇，流年大運逢之尤可畏，但知兇而不往元辰所臨之方，則可免兇。

13、空亡

三命通會說：“凡帶此煞生旺, 則心胸寬大, 動招虛名, 長大肥滿, 多意外無心之福, 死絕則一天生敗漂泊, 但在我有氣之地, 則不能為禍。大忌干支與空亡相合, 是謂小人得位, 則奸詐譎詭, 靡所不為。若為我克, 是為空亡受殃, 反為特達之福。其神性無常：與官符并, 則佞媚多文；與劫煞并, 則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并, 則顛倒冒昧；與建祿并, 一生起伏。惟夾貴華蓋、三奇、學堂并者, 則為大聰明脫俗之士。”

空亡見三會, 三合, 六合不作空亡論。吉神空而喜見合, 兇星空而忌見合。空亡在年支上, 一是祖業空, 二是母空, 或辭世, 或再醮, 或出走闊別, 或母不顧子。空亡在月支上, 多主無兄弟姐妹, 或兄弟姐妹無靠。空亡在時支上，一是結婚后不能馬上有孩子，二是無子女或子女無靠。時值空亡多拗性，事高而虛，更遇華蓋，決主少子。胎元支落空亡，昏蒙飄零。

命中有空亡與咸池, 沐浴多者是野鄙藝人。若空亡與貴人, 華蓋一齊出現, 則此人有大智慧, 性情恬淡, 品德清高, 具有追求真理與智慧的超凡入圣之士, 每易為眾人欽仰與皈依。

14、十惡大敗

甲辰、乙巳與壬申, 丙申、丁亥及庚辰，戊戌、癸亥加辛巳, 己丑都來十位神。六甲旬中有十個日值祿入空亡。甲祿在寅, 乙祿在卯, 甲辰旬中寅卯空, 故甲辰, 乙巳為無祿日；庚祿在申, 辛祿在酉, 甲戌旬中申酉空, 故庚辰, 辛巳為無祿日；丙戊祿在巳, 甲午旬中巳空, 故丙申, 戊戌為無祿日；丁己祿在午,甲申旬中午空, 故丁亥, 己丑為無祿日；壬祿在亥, 甲子旬中亥空, 故壬申為無祿日；癸祿在子, 甲寅旬中子空, 故癸亥為無祿日。

此旬日為無祿日，又曰旬日大敗日。日常出行, 辦事, 喜慶之事忌此日。與天、月二德并者不忌。

15、咸池

咸池是取日入之義, 指萬物暗昧之時。“日出扶桑, 入于咸池”, 故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花，主要影響一個人的情感, 性欲, 魅力和戀愛, 婚姻生活,附帶還有隱秘, 陰暗, 酒水之類的影響。

命帶桃花, 其人性巧, 有同情心, 愛風騷, 多才藝, 能藝術。假如八字出現桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美, 假如是男人, 則慷慨好交游, 喜美色；假如是女人則風情萬種, 漂亮誘人。桃花并主聰明, 倜倘風騷, 異性緣佳。桃花最忌見水, 見之則性濫滔淫, 美貌如花, 如申、子、辰人逢癸酉或亥子丑水。

時支桃花, 時干不宜再見傷官, 由于傷官本身已傷害官星(夫星), 如再座桃花, 將導致多夫, 及婚姻不美滿的情形。凡女命帶桃花與它支相合, 必主外貌尊重, 內意風騷, 心好酒色。

溫馨提醒：八字神煞是一種思想境界，不參與吉兇，它是一種古人的哲學思想，是一種神秘事物的向往和另一種吉兇的描述；斷命吉兇是看五行生克制化，神煞只是一種象義。

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