在我國古代的時間記錄方法跟現代相比是非常的不一樣的，其中十天干就是古人用來記錄時間的符號，那麼十天干代表的五行屬性有哪些呢？
命理就是五行和陰陽二氣的組合造就，天干地支之間陰陽不同產生的吉兇也不一樣，因此初學者對十天干五行屬性要熟悉。
十天干內容
十天干分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。且還知道了甲乙的五行屬性是木，丙丁的五行屬性是火，戊己的五行屬性是土，庚辛的五行屬性是金，壬癸的五行屬性是水。
天干五行屬性
甲為棟梁之木，乙為花果之木，東方；
丙為太陽之火，丁為燈燭之火，南方；
戊為城墻之土，己為田園之土，中方；
庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，西方；
壬為江河之水，癸為雨露之水，北方。
十天干五行合化歌訣
甲己化土正中合，稼穡一帶繞梁歌，
乙庚從革化金象，丙辛潤下水成河。
丁壬化木自為林，戊癸南方火焰多，
天盤合得秀氣在，地盤局里論功德。
十天干五行屬性詳解
1、甲乙木
甲屬于純陽木，居于東方。有參天之勢，甲木生于初春，得火方能發榮，這時候因是萌芽，不宜金克之；甲木生于仲春的時候，由于是旺勢極，適合宣泄菁英，此時用衰金克之反而能夠旺木，木堅金缺。甲木在秋是不容土的。
乙木屬于陰木，居于東方。是花草灌木，乙木是柔木，生于丑未月的話，因丑土是濕土，能夠培育乙木的跟，乙木根固后克柔土就綽綽有余了。
2、丙丁火
丙火非常猛烈，居于南方。是純陽之火，太陽之精，并不懼怕水克，且頑固的庚金也能夠煅毀。遇到比較柔的辛金就會合而反弱。遇到壬水更是形成對峙之勢。
丁火，也是離火，居于南方。內陰外陽，故說丁火柔中，也類似于燈燭之火。
3、戊己土
戊土是陽土，居于中央。是高亢之土，比己土高厚剛燥，非常固重。
己土是陰土，居中央。是田園之土。且其卑濕、中正含蓄。卑濕的土能夠培木之根，遇甲木能夠合而有情，遇到水則納而能蓄。
4、庚辛金
庚金是陽金，居于西方。其性質剛健，又帶有秋天的肅殺之氣，如刀斧之金。
辛金是陰金，居西方。有著清潤之質，比較相似珠玉之金。
5、壬癸水
壬水是陽水，居北方。是昆侖之水，江河之水，壬水生于申，申又是在坤位，故壬水能夠泄西方肅殺之氣，故有剛中之德。
癸水為陰水，居北方，是純陰之水，也是壬水的歸宿。其性弱，至靜，似雨露之水。
天干與化屬性
1、甲己化土
根據前述約定，甲為陽木，己為陰土。注意這是一個陽木與一個陰土的組合。
則甲己合化之物構為木上土下。且陽木為生活之木，陰土為寂死之土。則知在上之木，應為有生命之木，此木有保護水土之力，則其下之土為不易流失之土，則其物象為：土上生長活木稼穡。眾所周知：古諺云葉落歸根。
則土上之木生生死死，歲歲枯榮。歸根之葉漸腐為土，枯死之枝干亦漸腐為土。則甲己化土必是對這一自然規律的必然寫照。故，我們能夠明了，古人所謂五行八卦各論，實際上是對自然科學的一種真確表述。只是由于某種特定的歷史原因的影響，才使本來科學的意義失落而蒙上某種神秘文化的色彩。
2、乙庚化金
亦如前述，乙為陰木，庚為陽金。注意，這是一個陰木與陽金的組合。
由乙庚合化之物構為金上木下。且陽金為生活之金，陰木為寂死之木。此木被金制，且上金又據活動之象，則使我們很易想到：熔巖覆蓋了森林，又經歷古不息的沉積活動，則地下之木化而為石即金。生成現今我們所使用的煤炭。則乙庚化金必是對這一自然規律的真實寫照。
3、丙辛化水
丙為陽火，辛為陰金，則丙辛合化之物構為火上金下。注意這是一個陽火與一個陰金的組合。
且陽火為生活之火，陰金為死寂之金。此金被火，使人們很易想象得到：巖石為火鍛煉化而為水，如鋼水、鐵水等類。現代科學的研究成果顯示，任何物質在高溫下都是可以融化為水的。是知，丙辛化水必為對此類自然現象的真實寫照。
另外值得特別注意的是，在高空俯瞰云海，恰如凝靜不動，連綿起伏的山脈。另據現代科學的研究，構成云海的物質多為冰晶、雪粒，實為固象。而云海之上永為朗朗晴空，陽光燦爛。而古人稱陽光為丙火。此亦如陰金在下，陽火在上，合化成雨水。很多人當然會疑惑古人何以能夠高踞云海之上觀察物象。一如當今人類疑惑只有在高空才能看到的古人在地面上描繪的種種圖案一樣。
4、丁壬化木
丁為陰火，壬為陽水。則丁壬合化之物構為水上火下。注意這是一個陰火與陽水的組合。
且陽水為生活之水，陰火為死寂之火。此水具流動之象，此火具不動之象。則使人很易聯想到，具有適宜溫度的流動的水。
其中必然生長植物乃至動物。故，丁壬合化必指動植物之繁衍生息。是為丁壬化木。難怪古人稱丁壬合化為淫合。
現代天體物理學的研究認為，宇宙中任何某一星球之上，存在生命的充分必要條件是：川流不息的水——陽水，適宜的溫度——陰火。可見，中國古人關于丁壬化木的理論實在是對自然規律的真確描述而具有極強的科學性。決不象某些江湖術士所渲染且被一些不負責任者指斥為封建迷信的東西。
5、戊癸化火
戊為陽土，癸為陰水。則戊癸合化之物構為土上水下。注意這是一個陽土與陰水的組合；陽土克陰水，故化。
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