八字怎麼樣取格局

六十花甲子排列組合成四柱八字，千變萬化，簡單點可將整體區分為純陰組合、純陽組合、陰陽組合三大類。在八字命理中有許多格局。這些格局會影響我們的一生命運。那麼八字怎麼樣取格局？

何為局

我們先講局，這個就用到我們以前地支所講的三合三會。這兩個圖現在大家應該是非常熟悉了。若我們八字本身的地支就有三合三會，那這個五行的力量就足夠大了，這個就是你的局。那麼假如說你年亥，月是子，日是丑，這亥子丑三合沒有問題了。但若你年是亥，月是子，日不是，時是丑，中間隔開了，這個算不算三合局？這個是要看天干的，若天干有壬，或是癸，那就算，若沒有，那就不算。故格局中的局，很好理解，就是三合或三會，只要你八字本身就有，按照我剛才說的，就可以解釋。你是什麼局了。

局成什麼格局

甲日主，地支寅午戌三合或巳午未三會，可以取為“傷官格”（不作食神格）。

甲日主，地支巳酉丑三合或申酉戌三會，可以取為“七殺格”（不作正官格）。

甲日主，地支申子辰三合或亥子丑三會，可以取為“偏印格”（不作正印格）。

其他的日主，可以依此類推。

何為格

所謂的格，是從十神過來的，十神我們也要記得非常熟練啊，也應該能夠非常熟練的排出來八字的十神情況了，比如說這張圖大家應該有印象，那麼怎麼看格呢，就是從天干看十神，若天干有這個十神，地支也有，那就叫成格了。天干有傷官，地支也有傷官，就叫傷官格，天干有才，地支也有才，就叫財格。故這個八字有兩個格，一個是傷官格，一個是財格。一般說，以月令上透出為第一優先格。比如這個八字，就是以傷官為第一格，這個格局就叫做傷官生財格。若月上是財，其他地方成了傷官格，那我們就稱之為財逢傷官格。這兩個是有不同的。所有的天干都通地支，這個還算好，最多就成了三個格了。若月上的地支都不通天干，而其他的地支通了天干。

我們現在要先弄清楚，總共十個十神，我們把它分為八個格，分別為食神格，傷官格，印格，財格，建祿格，羊刃格，正官格，七殺格。

八字命局組合分類

古代八字命學先賢們將五千多萬種八字命局組合分為兩大類：

1、月令有用神的八字命局組合

統稱為正格或內格；最早先八字命理中將正格或內格定義為正財格、偏財格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、傷官格這八種格局，統稱為“正八格”。后來隨著八字命理的發展又將其進一步精簡為殺、官、印、財、食、傷這六大格局了。

2、月令無用神

需要從月令之外確定用神的八字命局組合，以及八字命局中某一兩種五行太過強旺，其余五行難以立足的八字命局組合，統稱為雜格或外格。

格局分類

雖六大格局簡單易記，但其格局變化多端，猶如孫猴子的分身神術，后學者很難辨識。故為了方便在推命算運時精論格局，可將六大格局細分為以下23個小格局：

1、殺格

可分為殺印相生格、殺邀食制格、以劫合殺格、財滋弱殺格4個。

2、官格

可分為正官佩印格、月劫用官格、棄官就食格、棄官存財格4個。

3、印格

可分為印賴官生格、用印喜食格、用印喜比格、棄印就財格4個。

4、財格

可分為財旺生官格、財喜食生格、用財喜官格、用財喜比格4個。

5、食格

可分為食傷制殺格、食傷生財格、食傷喜比格、棄食就印格4個。

6、傷格

可分為傷官配印格、傷官取官格、月劫用傷格3個。此格分類比上述五格少1個，上述格局分類數量善學朋友們要熟記于心。

八字命局取用定格總原則

1、第一條總原則為以月令為先

《子平真詮》中曰：八字用神，專求月令。《淵海子平寶法之一》中曰：“凡格用月令提綱，勿于旁求年日時為格。”故，八字命局取用定格必須要牢牢抓住月令，月令有用神時就一定要先取月令用神為用而定格。即使在八字月令之外有官殺的情況下，也必須要先滿足官殺與月令構成的格局方可。若八字月令之外沒有官殺，則看月令有無印、財、食、傷，有則取其為用神，無則于其余干支另取用神。一般情況下，不能因印被壞、財被劫或食被奪而棄之不用，而另取他格。

八字用神究竟是取月令司事之神，還是取月令透出之干，這是研習子平的學者大軍中最具爭議的分歧之一。但普遍認可、廣泛傳承的在以月令定取用神時則有以下五條具體規則：

（1）先取透干

即先看月令透出何干，就取此透出之干為用神，透殺取殺，透官取官，透財取財，透印取印，透食傷取食傷，同時還要記住一點，若透比劫則不取。若月令中藏有官殺而不透，也要先看此官殺能否成格。

（2）月令多透則取旺強之干

即在月令同時透出二、三干時，要先取月令的本氣藏干為用神。若月令本氣藏干不透，則取月令所透的中氣或余氣藏干為用。若有合局透干，則要先取此透干為用。取透干的總原則是：此透干能成格方可取，否則不取。

（3）月令不透則取本氣藏干

即在月令藏干均不透時，即取月令本氣藏干為用。

（4）月令被合化時則取合化透干之神

即在月令因會、合而改變了其原有的五行屬性時，則隨變化后的五行（化神）來取用定格。月令會、合而無化神透干時，仍然以月令透干者為用定格。

（5）月令為比劫而有會、合時

不論有無化神透干，即取化神為用。

2、第二條總原則為以殺官為重

《五言獨步》中曰：“有殺先論殺，無殺方論用。”《淵海子平寶法之二》中曰：“凡格當以殺官言之。”《三命通會論正官》中曰：“官星不必拘泥月令支辰，或月干，或年日時支干，只一處有，不曾損傷，皆可取用。”上述這些經典之語的意思就是說，八字取用定格時先不論內格外格，均要先看八字中有無殺官，只要有殺官，不管殺官是在月令或年柱、月干、日支、時柱，都得先論這殺官，即看這殺官能否與月令成格，能與月令成格則先論此格，不能與月令成格時，若其能另行成格，則以另行之格論，此時月令之用神可以不論，只要把殺制住，月令用神受到了損害也無妨。只有在殺官與月令不成格時，再論別的格局方可。

殺官格不成立時，就要看其它格局是否成立。只要有一格成立，便能有所成就。即便是格格不入的八字命局，也要分破格的程度而言，破格輕者，只是普通平凡無所作為罷了。破格重者，還要看其大運是否救格，若有救格之運，亦有興旺之時，當給其以希望。破格重而大運又無救者，當勸其遵紀守法，積德行善，皈依佛道，以保命為重，把名利當做過眼云煙，將人生看成草木一秋。當歲運有益于格局時，則以吉論；當歲運加重破格時，便以兇推。

3、第三條總原則為在月令無用且八字又無殺官

則有印先論印，無印論財星食傷。百尺高臺，起于累土。基礎不牢，地動山搖。做任何事不講究規矩與方法，不打好基礎，那必然是摸不清門道與有所進步的！故上述三條總原則與五條小規則是八字論命定取格局之精要。善學們要費心思量。

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