佛教因果,如何看待自殺

解夢佬 2020年09月25日 03:02

自殺并不是什么稀奇的舉動，很多人因為失意會選擇自殺，也有的人會因為窮苦自殺，更有的人會因為一時沖動自殺，但不管如何，在佛教的角度里面，自殺是有一定的玄妙的，因此下面不妨一起來看看吧。

一般人認為，不管生前做了什么壞事好事，自殺后都歸于平靜，能夠化解危機和磨難。其實自殺，只是將內心的痛苦消除了，其蘊含的因果卻一直存在人間之中。自殺前的痛苦有多重，當自殺完成之后，生命的因果就會在那里痛苦著，而且一直相續、一直相續。

因果是非常神奇的東西，他們相依而存，有因就必定會有果，它不會隨著時間空間的改變而改變，因果無處不在，也許你隨手擺弄的一朵小花，隨便踩死的一只螞蟻，到處亂走的小道，都可能會給你的未來帶來影響。過去所造的因，會是今天發生的果；現在所造的因，會是未來發生的果。它存在于物質現象上、存在于人際關系間，也存在于自己的用心之上。所以因果關系，是從物質到心靈，從人與人的關系，到人跟自己的關系。

自殺，是人跟自己的關系，那也是因果。你認為因果消失了，其實沒有，它們會從新回歸到你的家人身上，這就是為什么很多人自殺后家人都無法善終的緣由，因為你自殺后的因果被逆轉到了家人身上，一直不消除的話，就可能代代相傳下去，一直受盡磨難。因此自殺并不是勇敢者和負責任的行為，反而是一種懦夫和逃避的愚蠢之舉。

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如果自殺是因果注定的劫難會有果報嗎

凈空法師自殺的果報會很慘

李木源居士告訴我，他熟識的兩位友人，最近因為市值貶值、股票下跌，跳二十六層的高樓自殺了。他朋友生前在新加坡、馬來西亞投資股票及房地產，資產有一千多萬，因為近來的金融風波影響所及，導致幣值往下貶跌，現在大概只剩三百多萬，一時想不開就跳樓自殺了。真是人為財死，何必呢？世上有幾人能擁有三百萬的財產？沒有三百萬而活得很快樂的人卻很多，還是可以活下去。雖然家人都勸他別將此事掛在心上，但還是放不下，這都是不明事實真相而犯的過失。

諸如此類的事，我們時有所聞，這是現今社會普遍存在的問題。因此要了解、要看清楚，一切禍端皆由貪瞋癡引起。若自殺就能保全財富，那自殺還值得，但事實并不如此。所以印光大師的指示很正確，一定要為社會大眾講明因果道理。人在一生之中，命里有多少財富，丟都丟不掉；命里沒有的，保也保不住，所謂“一飲一啄，莫非前定”，是爭不來的。

我們要明了，自殺的果報很慘，凡是自殺的，都要找替身；若找不到替身，就連輪回的資格都沒有，要當孤魂野鬼去了。另外，操縱經濟的人，將來的果報不堪設想。他害多少人、害多少國家，事實上自己得不償失，又能得到什么？

整個問題的總結就是出在“貪瞋癡”，這個最嚴重的三毒煩惱上。因此，佛救度眾生的方法，就是為大家說明道理以及事實真相，來勸導一切眾生熄滅貪瞋癡。能逐步減少貪瞋癡的是賢人；能斷除貪瞋癡的是圣人。因此圣賢的學問、功夫無他，就是“熄滅貪瞋癡，勤修戒定慧”，圣賢人有智慧。

凡夫愚癡，有了一千萬，還想一萬億；有一萬億還想十萬億，貪心是永無止境的。即使貪得了，也不樂，事實上苦不堪言，縱然住豪華美屋、開名牌轎車，炫耀不可一世；生活卻未必能比每日上班趕巴士的人自在、快樂。

無論世間或出世間的圣人，都教我們要“知足常樂”。人生在世短短數十寒暑，能活得快樂、自在，那就是幸福。為何那么愚癡，要活得那么痛苦？造作這些罪業，末后的果報是在三途，這就太凄慘了。
看到這些社會現象，也是提醒我們要有高度的警覺，我們要求智慧、求清靜心，而后幫助這些苦難的人。從外表看，這些人好像身體很健康，事事照顧周到，其實他的心有病啊！凡是有心病的，身體健康也是假相、不實的。因此，首先要了解現今眾生的病痛、苦難在哪里，然后才能知道如何對癥下藥。而《無量壽經》此部經典確實能幫助這些人，經文里已將目前的社會狀況、病態及救濟方法，都為我們說明了。

如果一個人選擇了自殺，是否是他命中注定，即他的因果就注定他這個時候該死，還是他違背了自己輪回的定數

數術學有論述，關于自殺也就是該此死法！能自殺的人多是有情有義有膽識的人就連出家也是在定數當中，夫（妻）公作（財）子（女）吃穿臨空亡的，不淪落離俗脫廣之輩恐乞食，有些人假空為僧（尼）不正，有些年月日時空了，但在以后行運出空出現還俗情況，剩下為什么自殺是否與前世所做是否有關不知道了！但神鬼有，神鬼只要修成后不約束弟子，好壞由弟子自己去做（可能神鬼知道什么是定數才不約束弟子的），有些事想放下是放不下的，正如有些人或物品是想得到確得不到的，最后不該死想死都死不了啊！