八字陰陽平衡的人多嗎
八字陰陽平衡的人多嗎
喜用神最能調節八字五行平衡和陰陽調和,確定生辰八字的喜用神是分析命理的基礎。喜用神并不是初學者認為的就是以旺衰而抑強扶弱,大致有以下幾種:
1、抑強扶弱;
2、寒暑燥濕的調侯;
3、五行之間相戰而取通關;
4、合沖之結構的取用;
5、從勢等,另外用神是根據大運的變化而變化的。
八字平衡只論陰陽
平衡是指局中陰陽二氣的平衡,旺衰是指局中陰陽二氣的旺衰。離開陰陽,旺衰則不能成為論命的方法。陰陽二氣表現為干支生克的對立,所以旺衰平衡方法中有五分之二的平衡與陰陽二氣的平衡相吻合。著就是用旺衰平衡方法論命有時能準有時不能準的原因,是有時確定的用忌神是對的、有時確定的用忌神是不對的根本原因。
子平日干之論
子平以日干為中心而論,主要是把十干陰陽之性和論命以日主為主加以突出強調。以十干陰陽之性而決定的喜忌突出分析日主的素質。但卻誤導后學者把論命的中心放在了日干上。子平四象之論又沒有先講明陰陽理論,所以產生千年以來論格局之誤。使本來只是強調月令主氣透干而氣純的提示反而成了主要論命方法。這是子平隱晦之誤。
干支作用是應事的表現形式
干支作用除了對陰陽平衡起的作用外,更多的是應事的表現形式的信息反映。所以就是不論吉兇,以干支作用之象也可直接論一些應事方式。這是盲派所注重的方法,是盲派方法中沒有上乘論命方法的不足。而自稱是盲派弟子的人把盲派方法推崇到萬法之上、否定傳統命理,顯然是不了解八字理論方法的表現。而這只是后天八卦的理論運用,與太極一體理論、兩儀陰陽理論、四季四象理論的論命根本理論指導下的延續運用,不能相脫節。
象之論離不開陰陽平衡
干支本象和作用成象雖然可以直斷部分應事形式,但其本身吉兇與作用后的吉兇仍然是以陰陽平衡為判斷依據。這是段建業書中論命,知人感情不和卻斷不了到底離婚還是不離婚的原因。
生克的真實意義與用法
生克是圍繞陰陽平衡來論生克的作用,這是生克的真實意義所在。離開陰陽,生克的結果只有量的意義而沒有吉兇性質。金木之戰、水火之戰、火金之戰、水土之戰、木土之戰的吉兇結果都是以陰陽之性的論斷。不懂陰陽,根本無法判斷生克的吉兇和生克結果的應事。如木土之戰以車禍論,那麼局中什麼情況才為木土之戰,才能應車禍呢?這必須以陰陽理論為判斷標準。不懂陰陽理論,根本無法斷出應期。
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