八字解析如何學佛改命

八字解析如何學佛改命

眾所周知，智慧源自于佛心，由戒生定，由定生慧，乃為人生至寶。擁有俱足智慧，誦念佛經是不可缺失的路徑之一。

因為，佛經的經文本身就蘊含著佛法，佛性本身又也廣泛存在于眾生內心深處，只是被雜念遮蓋;故此，只要一心去念誦，心自會依法開啟，并獲得智慧圓滿。

但佛法萬千，內容光大精微，如何更為方便對癥，就得依據各人的命理特點施為。比如，人生五毒“貪、嗔、癡、疑、慢”，就對應著五種不同的五行。

對癥的就有不同的佛陀、菩薩、明王、上師。你就要依據自身的特點，缺陷與優勢，來選擇學習佛陀、菩薩的智慧、品格與精神力量。具體說來：

1、命中喜木的人，對應的是普賢菩薩

木對應的是肝臟，也是東方。東方代表是生長。藥師法門中，藥王菩薩，藥師佛以及跟藥物有關經典，都歸于東方，讓你能生發出陽氣。

《藥師佛經》是贊嘆藥師佛行愿的佛教經典。藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫王佛、醫王善逝、十二愿王。為東方凈琉璃世界之教主。

若有人體身下劣，諸根不具;丑陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病、諸事不順、無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦等，則宜修行《藥師經》。

《華嚴經》，全稱為《大方廣佛華嚴經》，系“法喻因果”并舉，“理智人法”兼備之名稱。一經之要旨，皆在此中。

大，即包含之義;方，即軌范之義;廣，即周遍之義。亦即總說一心法界之體用，廣大而無邊，稱為大方廣。

佛，即證入大方廣無盡法界者;華，即成就萬德圓備之果體的因行譬喻;故開演因位之萬行，以嚴飾佛果之深義，則稱為佛華嚴。

系如來成道后之第二個七日，于菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內證法門，此一華嚴經教乃教法中之根本法，故稱“稱性本教”。

《藥師經》和《華嚴經》，都屬于生發陽氣的經典。若是其人疾病纏身，長期不愈，貧窮困頓;或者，命中用神為木的人，建議多誦此經。

按照菩薩來對應，那就是普賢菩薩。因為，普是涵蓋一切的意思，賢是大善的意思。用自己的慈悲之心施舍涵蓋周圍一切的大德;就如木的生發德行，積極向上、善生欣榮。

2、命中喜火的人，對應的菩薩是觀音菩薩

心屬于火，是南方，因為，觀音菩薩就在南方;故此，火類的經典對應的就是觀音菩薩的經典。

觀音菩薩，對應的則是大悲之心，憐憫一切大眾，救苦救難，一呼而至。就如你在冬天見到的暖陽，始終給予光明、溫暖與慈愛。

《觀世音菩薩普門品》從事高危行業，經常開車，或有鬼神之困擾、疾病、精神方面的問題、各種性格方面的缺陷、淫欲心過重、脾氣暴躁，多誦此經，多有助益。觀世音菩薩是救苦救難。

《心經》有小孩，或者智力有缺陷的人常讀此經，多讀能開智慧、消業障。唐代的玄臧法師去西域取經，一個人經過大漠時，多有鬼怪現身困擾，常念心經而得解。

這是玄臧法師自己記載的，高僧大德是不妄語的。念念從心起、念念不離心，消業障，積功德，增福報，開智慧。《法華經》就是最典型的度眾生的經典。

如果一個人不夠熱心腸，心輪有問題，不敢面對眾生，你首先要念《觀音菩薩普門品》，《心經》、《大悲咒》等增加他的熱情度。

3、命中喜土的人，對應的菩薩是地藏菩薩

土對應的是地藏菩薩的經典，特別是《地藏經》。因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。

據佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠劫以來就不斷發愿要救度一切罪苦眾生特別是地獄眾生。

同時，地藏菩薩又以“大孝”和“大愿”的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。

《地藏經》就是讓你堅固信仰的經。很多人學佛的過程中沒有信心，這時就要去找地藏菩薩了。《地藏菩薩本愿經》多誦念有消除業障，增福慧和超度亡靈方面作用。

若是墮過胎，經常夢到過世的親人處境凄慘，從事過殺生行業，現已洗手不干的人，都是需要你經常去念誦《地藏菩薩本愿經》，而且念完地藏經后要記得回向，回向給要超度的人，或傷害過的生命。

回向指念完后說一句：愿以此念經的經德，回向給某某人。同時還要記得回向給十法界一切眾生，回向越大，福報越大。念其他經亦是如此。

4、命中喜金的人，對應的菩薩是彌勒菩薩

金對應的是肺，金有收斂的功能，對應為西方，相對應的經典就是《阿彌陀經》、《無量壽經》等經典。

彌勒佛(即彌勒菩薩),在大乘佛教經典中，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的未來佛。為釋迦牟尼佛弟子，現居兜率天。

《菩薩處胎經》上說：“彌勒壽八萬四千歲。我國土土。汝國土金。我國土苦。汝國土樂。”

《阿彌陀經》，亦稱《小無量壽經》，簡稱《小經》。與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱凈土三經。該經言簡義豐，事理周圓，文辭優美，經中的“執持名號”，成為了持名念佛的有力依據。

該經說，俱足三種愿力，“不可以少善根福德因緣”，“執持名號，一心不亂”，“是人終時，心不顛倒”，便可以臨生命終了之后，達到西方凈土極樂世界。

民間信仰認為，彌勒佛：大度能容，包羅萬象，海納百川;故此，對于執念深重，愛怨難忍，不曉因果、拿不起，放不下;以及意志薄弱的人來說，晚上宜念《阿彌陀經》，把陽氣收斂起來。

另外，你持念的“南無阿彌陀佛”佛號，實際上有至為深刻的含義，其中：“阿、彌、陀、佛”，乃人類最原始、最古老、最基本的語音。

故此，有人稱為“天賴”之音;也成為人們修習“吐納”功夫的法門。吐納是呼吸，是壽命，也是肺腑，主金。

佛號中的“南無”兩個字，是歸命的意義;“阿”字有不生不滅之意;“彌陀”二字，是限量的意思;“佛”字，是極聰明人的意思。總起來就是：皈依無量光明、無量壽命，無量智慧的含義。

因此，持念南無阿彌陀佛，對于任何人都具有重要意義，自然，對于命中喜用為金的人來說;念誦《阿彌陀佛》經，乃至持念佛號，更會具有不可思議的因緣，達到改善命理的妙處。

5、水對應的菩薩是文殊菩薩

水對應的是腎，水主智慧;方位在北，對應的自然是，具有強烈思辨思想與大智慧的“般若部”的經典。比如：《金剛經》、《楞嚴經》、《楞伽經》等，都屬于水類。

佛教認為，《金剛經》乃經中之王，此經在處，如同有佛，天龍護持;把一本金剛經放在房間，一切惡神邪神皆不能近此宅。

《楞嚴經》，又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》，全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。

《楞嚴經》和《楞嚴咒》，這是正法最要緊的一部經和一部咒。《法滅盡經》上說：“末法時代，《楞嚴經》先滅，其余的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前”。

此經在內容上，包含了顯密性相各個方面的深刻道理;在宗派上則橫跨禪凈密律，均衡發揮，各得其所;

在修行的次第上，則更是充實、圓滿：舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示——從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真(明心見性)、依性起修(設壇結界、于實際上起正修行)。

并詳細開示了一切凡圣境界(二十五圣圓通、三界七趣眾生)，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，從而不受迷惑、不入歧途;

又詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)令行者于菩提道上知所趣向;

最后更廣示五陰魔境，及其破除之法，俾于菩提道上，能克服魔怨留難，使所修圓滿成就。

若是經常鬧鬼的宅子，放一本金剛經是最好的。但此經切不可放在臥室，以免褻瀆。要放在干凈的房間，放佛經的房間不要安排男女同宿、不可飲酒等。

讀《金剛經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《楞嚴咒》能開大智慧，增福德，受人欽敬;對應的菩薩，就是文殊菩薩。

因為，文殊菩薩，是佛陀的大弟子，成為智辯第一，分司文采智慧，故此，對于命中喜用神為水的人來說，其德性自然是契合的，當成為其楷模和典范，加以學習。

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