一般來講，供奉佛像多是以鮮花水果和香居多，很少會見到拿清水供奉的，于是很多人心里就有疑惑了，這水能不能供奉佛像？供奉了會怎么樣？和其他貢品相比它的作用如何？等等問題，為了解決大家的疑惑，所以下面就來簡單的說下佛前供水到底好不好吧。
清涼表義
佛前供水，代表心如止水，內心清凈，這樣的人能夠堅守戒律，持戒清凈。
味甘表義
水是沒有味道的，因為佛前供水的人，其味定勝，在往后的生活中能夠得享百味食。
性輕表義
水輕內重，佛前供水之人，其身心健康壯健，有好體魄。
質軟表義
水質輕柔，意念柔順。
清澈表義
水清澈見底，其人內心無雜念，修行事半功倍，思維意念清明。
無臭表義
水純無惡，其人內心業力極少，能凈除生育罪障，抵消業力。
益喉表義
水有益，常喝長壽，對咽喉有莫大的幫助，因此音聲和雅，成就妙語。
養胃表義
水性溫涼，能讓身體不染疾病，保證人體健康無大病。
通過以上八點，我們可以看出供水有非常大的幫助，因為水代表空的特質，在佛教講究四大皆空，而水剛好切合本質，因此供水較不易生起執著。由于水取得容易而且經濟，所以供水是積聚功德、消除貪瞋癡的一個很好的方法，當然也不能過度供水，建議每周一三六供水，其余時間還是供奉正常貢品比較好，交替供奉才能起到事半功倍的作用。
推薦閱讀：佛教六道淺析 念佛的益處（上） 念佛的益處（下）
為什么佛前供水？
水表清凈心、平等心。看到水，就想到我們的心要象水一樣干凈、清凈，要象水一樣平等。我們每天佛前供一杯凈水，就是提醒自己每天心要保持清凈、平等，不要起心動念，不要分別、執著、妄想，不要被外面的形形色色境界所污染，這才是供水的真實意義。佛前供水不是給佛吃的。佛不是神，佛門里面沒有一點的迷信色彩，純粹是至善圓滿的智慧教育，是跟我們每一個人有直接利益關系的教育。佛前供水杯有哪些講究？
水供是所有供奉中相對方便的，阿底峽尊者說:“我們以水做供養是很容易的，而且不容易染到世間八風。”做很多的水供不會讓你生起我慢吧!這樣不生起我慢而能行廣大供養，很明顯的就不染及動機的諂曲，而供品的諂曲也不會染到，因為水很容易拿到，我們不需經過邪命，以不正當的方式取得。較之于水，供花就很危險了，為什么呢?你會覺得要花錢去買，可能還有吝嗇心，供花之后又會因為“這花是我供的”而起了我慢，那完全都染到世間八風了。所以較之于水，花的供養是比較危險的。如果你沒有任何意樂上的缺失，那廣大供養是很好的。
因為水具有八功德，既然功德有八，所以供養水有八種福報，八種福報怎么積聚，在此就不詳講。供水的功德，比如說很清澄、很干凈、很柔軟、不傷喉等共有八種功德。如果你以具有這八種功德的想法去供水，每一種都有相對的功德福報，比如說，水不傷喉嚨，所以以后你就不會得病；因為很柔軟所以你的心也會很柔軟、安祥、慈和等等，供養水有這些功德，福報也是相對應的。
至于如何供水?獻供的時候，不要說像給乞丐一樣，把水嘩啦啦的倒下去，這是不行的，要很恭敬的以容器將水倒入供杯。倒水的時候，先小量，再漸增至中大，后小(水快滿的時候，又少量慢慢地倒)。不要一下子倒下去，先慢慢地倒，中間傾倒時增多一點水量，再少少的加滿，不要讓水灑出來，很莊嚴地去做。倒水時不能倒滿，如果溢出來，會變成惡慧的緣起，所以我們不能讓它滿出來，倒一半也不對，要倒得剛好。
要注意，供養的意義在于讓三寶歡喜，不在于供品，這點很重要。因為供養是要讓諸佛歡喜，所以我們要盡可能小心，如法的去做，三寶才會歡喜。如果三寶不歡喜，不管你供多少東西，也只是擺一些東西在那邊，而不是供養三寶。所以說，最重要的是要讓三寶歡喜。例如把一些花放在供桌上，那只是觀賞物罷了，而不是供養。“供養”在藏文是令歡喜的意思，所以說如何讓諸佛歡喜，才是最好的供養。既然提到了令諸佛歡喜才是最好的供養，我更要慎重地告訴大家，依教奉行是最好的供養，因為諸佛最歡喜的是依教奉行，如果你可以好好修習菩提心的話，那就是最好的供養，諸佛最歡喜的莫過于此。
有人問:“我很窮，沒有供品可供，那就不供了嗎?”不是這樣的!因為供品無邊際，供養也就無邊際。如果我們有信心及勝解，供養就無邊際。供品分兩種，有主物與無主物。
為什么佛前供水是很重要
凈空法師---我們供佛，供佛最重要的工具是一杯水。沒有香花，沒有燈都可以，一杯水最重要。水代表什么？代表心，水要干凈，代表清凈心；水平沒有波浪，代表平等心。清凈心、平等心，這是戒的成就。
凈空法師---不能供茶，要供水，為什么不能供茶呢？水表什么呢？水表清凈心，心要干凈，心要平等。所以，供一杯水，不是佛喝的，是給我們看的，看到那個我的心要像水一樣，要平等，要清凈。茶的顏色是染污的，所以不要供茶。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/10816.html
