布施的意思原本是將財務和實物分發給別人，讓自己得到益處，更能讓自己得到升華，同時又能幫助別人，不過布施也不是隨隨便便就算的，有些布施僅僅是表面像布施，但暗地里卻非常不清凈，算不上布施，那到底什么行為稱不上布施？下面就來一起看看吧。
來源不明的不是布施
來源不明的布施是怎么樣的呢？比如某個人從非法的途徑弄到一些東西，他心中不安，因此分發給窮苦民眾，希望以此來抵消罪惡，這種行徑雖然符合做善事的條件，但實際上卻是錯誤的，因為這些東西不是正當的，因此就算布施了，也僅僅是心理安慰而已。
禮尚往來的不是布施
有人認為，我今天送你東西，這就是布施，然后你明天又還禮給我，這就是你的布施，其實這種行徑也是錯誤的，禮尚往來是屬于人情上的投桃報李，是彼此交流感情的行徑，和布施的意義差得太遠了。
購物大方的不是布施
你出去買東西，覺得這個不錯，于是就想給點小費，你認為這種行為是在幫對方脫離苦難，讓對方多賺點錢，其實不然，這只是金錢交易上的小費，算不上布施。
為了炫富的不是布施
布施講究的就是純潔無暇，不帶有私利，不謀求回報，而如果你的布施僅僅是面子工程，為了炫耀自己的財富，只想看見別人對自己膜拜，那么這種布施就是錯誤的，是絕對不可取的，不會讓自己得到升華，反而會增加業力。
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如何看待放生現象的300字作文
放生的意義放生就是還債，還多生多劫的殺債。 那要什么時候才能還掉這些殺債呢？這就是放生的臨界點，放生一旦超越了你一生殺業，你就“轉過來了”，智慧開了，財富增加了，信心強了，做事情順利了，念佛清靜了，生活光明了。希望大家都能發心放生早日突破自己的殺業臨界點。
你放生越多，發出的慈善因子場就越大，那么你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。有神通天眼的人觀察到，經常放生的人，不僅身邊有護法神、而且身上散發著特殊的亮光
其實放生是培養人的一種慈悲心，魚放下去也活不了多長時間的，并不是說你真正救了一條魚，而是你救了你的心靈。所以，千萬把這個事情提高到一個高度來看，而不是單單的放生這么簡單。
肯拿出錢來放生，說明這個人已經財布施了，對自己自身的利益看得不重，而對眾生的利益看得很重，是這個概念；然后你自己法布施，放生讓很多人知道，很多人都去放了，那也是一種幫助別人，讓人家知道放生是一件好事。
財布施、法布施、無畏布施就是拼命地做功德呀！放生對你多好啊！能夠延壽，并不是說魚能夠活得長，而是魚會有一種感恩心。
放生之后，天地都會有感應，因為這個人是救生命的人。因為我們救人很難，我們救不了幾個人的，但是我們要救魚，同樣是小生命，那我們就比較容易做到了
為什么要放生？放生有什么功德？
1）放生是財布施、法布施、無畏布施，三施俱全，功德無量的行為，可感天動地。2）財布施得財，法布施得智慧，無畏施得力量、能量。
3）放生可培養我們的慈悲心，常放生可為我們消災延壽（當然也可以向觀世音菩薩祈求，將放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。
63、有關放生的問題？答063：
· 放生有什么功德：放生是財布施、法布施、無畏布施，三施皆具，功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災延壽。· 哪些人特別需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：廚工、廚師、手術醫生、人流醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑警、法醫、解剖師等，要用經常“放生”來對沖，當然最好是找機會轉業。
· 放生的時間：一年四季均可，但最好在求延壽人生日的那一天，或者迎新除舊、交替的年關，或者初一、十五、佛誕之日，或者是住院前、手術前、查出大病、剛出車禍等意外等劫數的日子。最好選擇陽光明媚的白天，此時陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生。陰雨天也是可以放生的。
· 放生的動物最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。
· 放生時要念經：放生幫助消災延壽，念經幫助護身，兩樣一起做效果最好。要去放生的路上就可以開始念經，念《大悲咒》最佳，念經前要說出自己名字：“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某消災延壽，我一定再做更多的功德”，接著再念《大悲咒》，越多越好。代放生就說：“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑家人某某某消災延壽……”。
· 到了放生地點，先對著天空三稱“恭請南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”，然后念《大悲咒》、《心經》各3遍或者7遍。放魚入水之前要再說一遍：“某某某放生多少條或者多少斤（魚或蝦或其他動物），請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某（或者家人某某某）消災延壽……”放生時可以念《大悲咒》、《心經》、《往生咒》遍數不限，能多念點最好。把魚放入水中，要輕起輕落，避免傷害到魚。
· 如果放生時有魚蝦螃蟹等死去，就要念《往生咒》超度，一般是每只蝦3遍《往生咒》，每只螃蟹7遍《往生咒》，每條魚7遍《往生咒》。
· 放生的錢款最好用自己的錢，如果代替家人放生最好讓家人自己拿錢放生。
· 如果是代別人放生，具體還請參照《佛學問答一百零八、有關代放生祈求的問題?》。
如何看待放生現象作文，卓瑪放生議論文，藏族姑娘
放生的意義放生就是還債，還多生多劫的殺債。 那要什么時候才能還掉這些殺債呢？這就是放生的臨界點，放生一旦超越了你一生殺業，你就“轉過來了”，智慧開了，財富增加了，信心強了，做事情順利了，念佛清靜了，生活光明了。希望大家都能發心放生早日突破自己的殺業臨界點。
你放生越多，發出的慈善因子場就越大，那么你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。有神通天眼的人觀察到，經常放生的人，不僅身邊有護法神、而且身上散發著特殊的亮光
其實放生是培養人的一種慈悲心，魚放下去也活不了多長時間的，并不是說你真正救了一條魚，而是你救了你的心靈。所以，千萬把這個事情提高到一個高度來看，而不是單單的放生這么簡單。
肯拿出錢來放生，說明這個人已經財布施了，對自己自身的利益看得不重，而對眾生的利益看得很重，是這個概念；然后你自己法布施，放生讓很多人知道，很多人都去放了，那也是一種幫助別人，讓人家知道放生是一件好事。
財布施、法布施、無畏布施就是拼命地做功德呀！放生對你多好啊！能夠延壽，并不是說魚能夠活得長，而是魚會有一種感恩心。
放生之后，天地都會有感應，因為這個人是救生命的人。因為我們救人很難，我們救不了幾個人的，但是我們要救魚，同樣是小生命，那我們就比較容易做到了
為什么要放生？放生有什么功德？
1）放生是財布施、法布施、無畏布施，三施俱全，功德無量的行為，可感天動地。2）財布施得財，法布施得智慧，無畏施得力量、能量。
3）放生可培養我們的慈悲心，常放生可為我們消災延壽（當然也可以向觀世音菩薩祈求，將放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。
63、有關放生的問題？答063：
· 放生有什么功德：放生是財布施、法布施、無畏布施，三施皆具，功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災延壽。· 哪些人特別需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：廚工、廚師、手術醫生、人流醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑警、法醫、解剖師等，要用經常“放生”來對沖，當然最好是找機會轉業。
· 放生的時間：一年四季均可，但最好在求延壽人生日的那一天，或者迎新除舊、交替的年關，或者初一、十五、佛誕之日，或者是住院前、手術前、查出大病、剛出車禍等意外等劫數的日子。最好選擇陽光明媚的白天，此時陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生。陰雨天也是可以放生的。
· 放生的動物最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。
· 放生時要念經：放生幫助消災延壽，念經幫助護身，兩樣一起做效果最好。要去放生的路上就可以開始念經，念《大悲咒》最佳，念經前要說出自己名字：“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某消災延壽，我一定再做更多的功德”，接著再念《大悲咒》，越多越好。代放生就說：“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑家人某某某消災延壽……”。
· 到了放生地點，先對著天空三稱“恭請南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”，然后念《大悲咒》、《心經》各3遍或者7遍。放魚入水之前要再說一遍：“某某某放生多少條或者多少斤（魚或蝦或其他動物），請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某（或者家人某某某）消災延壽……”放生時可以念《大悲咒》、《心經》、《往生咒》遍數不限，能多念點最好。把魚放入水中，要輕起輕落，避免傷害到魚。
· 如果放生時有魚蝦螃蟹等死去，就要念《往生咒》超度，一般是每只蝦3遍《往生咒》，每只螃蟹7遍《往生咒》，每條魚7遍《往生咒》。
· 放生的錢款最好用自己的錢，如果代替家人放生最好讓家人自己拿錢放生。
· 如果是代別人放生，具體還請參照《佛學問答一百零八、有關代放生祈求的問題?》。
濟群法師答：供養與布施有何區別
凈空法師---布施跟供養，一個是恭敬心，一個是沒有恭敬心，
修是修正，行是行為，行為在佛法里面講有三大類，起心動念是意業的行為，業是活動，就是你思想、念頭的行為；第二類，言語，言語是口業的行為；第三種是身體，身體動作是身業的行為。行為里面有善、有惡、有無記，無記就是說不上善惡，我們喝一杯茶，我們吃一餐飯，說不出善惡，我們利益眾生的這是善，損害眾生的這是惡。這些業因不能小看，后頭有果報，從起心動念起，它都有果報。我們修的標準，如何把行為修正過來，純凈純善。從哪里修？要從心地上下功夫，沒有惡念，這個重要，惡念斷了，身口自然就正。
所以佛教導我們，布施、供養里面，布施跟供養是一樁事情，為什么用兩個名詞？一樁事情里有差別，用恭敬心去布施就叫供養，很輕慢的心就叫布施。所以布施跟供養，一個是恭敬心，一個是沒有恭敬心，沒有恭敬心叫布施，有恭敬心都叫供養。同樣干一樁事情，布施跟供養的功德可不一樣，你就曉得恭敬心多重要。無論是世法、是出世法，頭一個，世間圣賢人教我們，出世間佛菩薩教我們，頭一樁大事就是學恭敬。你看世間法，譬如讀《禮記》，《禮記》頭一句「曲禮曰，毋不敬」，那個范圍多大？沒有一樣不恭敬，對人、對事、對物。修行從哪里開始？就從這里開始。佛法里面，這叫出世間法，你看經懺佛事里面，拜懺的時候，頭一句話是「一切恭敬」、「一心恭敬」，普賢菩薩教得更究竟，十大愿王里第一個「禮敬諸佛」。
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