學佛之人，當遵守五戒，其中五戒之中的不殺生是最容易觸犯的，因為佛教規定，世間萬物均有靈性，不管體形大小，狀如豬狗，小似蟲蟻，均不能殺，那么不小心殺死蟲蟻是否犯了五戒呢？下面就來替各位一解疑惑。
首先來看，這戒律和道德是佛教規定的硬性規矩，是我們修行的基石，但規矩是死的，人是活的，有時候也不必盲目的執行條文，如果凡事以條文為大，那么我們豈不是變成了機器人嗎？我們只是修佛而已，不是為了成為木偶。
因此關于關于不殺生或者持其他的戒條，最重要的是你的動機，到底是不是故意而為，自己心里要有一個標準答案。所以也無需過度憂慮比丘的戒律，若善加護持是有益修行的，但有些出家人竟老擔心那些瑣碎的條文而寢食不安。
這戒條不是要成為負擔的。是要成為督促我們前進的，在修行過程中，戒律是基礎，好的戒律加上頭陀行，然后親身力行，就能起到事半功倍的作用。
戒律使我們的生活越加簡樸。不要對行持戒律有疑惑以免思慮紛飛，只要單純地保持警醒。戒律使大眾和諧相處，使僧團順利運作，從外表看來人人所表現的都一致。戒律和道德是進入定慧的敲門磚。我們善持比丘戒和頭陀行，約束自己的生活簡樸，限制個人擁有的物品。因此在修行之中，我們完全奉行佛陀的教法：去惡向善，生活簡單，僅足以維持基本的需求，凈化內心。也就是，不論行、住、坐、臥，不管什么姿勢，都要注意觀察自己的身心，都要了解自己。
因此不慎殺生后只要不是故意而為，隨后為其誦經念佛超度即可，如此即可讓自己的業力得到消除。
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佛教徒戒殺生但走路踩死螞蟻算不算犯戒
先了解不殺生的5種戒相。有情生物出現 ，知道是有情生物 ，殺意 ，殺的行動 ，該生物的死亡 。必須在這5種因素下成立才算是殺生。假設說您過馬路，看到一只昆蟲，但您卻無視的踩過去。那就是殺生。因為您已經看到了，您已經知道了。
假設說您過馬路，沒有看到任何昆蟲，但您卻不小心踩死了昆蟲。后來有人指責您殺生。其實這是不成立的，您并沒有殺生。這種也可以稱為‘無心之過’。受持戒律的在家居士，十戒沙彌，比丘，也不過是普通人。不可能要求超越人類極限的事物加以為難。
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