很多人都會對觀世音菩薩產生誤解，認為它就是指特定的一個菩薩，其實不然，這觀世音菩薩身外化身無數，每一個都具有獨立的佛性，因此它所有的化身加在一起，才能算真正的觀世音菩薩，不然的話，觀世音菩薩這個名頭可不是特指一人。
首先在《普門品》一書中提到，觀世音菩薩有三十三種不同的化身，而《楞嚴經》中則舉出了三十二種不同的化身，其中有男也有女，也有既非男也非女。佛是中性的，大菩薩也是中性的，中文沒有表達中性的語匯，但梵文中有男性、女性、中性之分，在表達佛與菩薩時都是用中性。
可見觀世音菩薩為了拯救世人，將自己分為了不同的化身，它們即是男又是女，誰也分辨不出，但它們卻又實際在我們身旁，從佛教的角度來看，觀世音菩薩更似一個通號，不指特定一個人，比如我們在日常生活里面，常常會遇到幫助我們的貴人，那么這種人就可以稱為“觀世音菩薩”。又如我們在學校里面學習，遇到不同的老師，每一個都能教導我們，那我們能說所有老師都叫老師嗎？他們都有自己的名諱，只是頭銜是“教師”而已，因此觀世音菩薩也是同樣的道理。
在佛門里面，凡是教人以慈悲心處事待人接物的，這個師父就是觀世音菩薩。所以，觀世音菩薩不是一個人，是通稱。要加上名字，某某觀世音菩薩，那可以。像那些教語文的，則叫某某語文老師這就是專指某一個人。如果沒有名號加上去，只稱語文老師那就不合適了，就和菩薩一樣，有南海觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、楊枝觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音等等這類稱呼，因此各位學佛之人一定要注意分清才行。
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我是如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大圣孫悟空啊！帥到掉渣！！
高高在上(齊天大圣孫悟空片頭曲)歌手：張衛健&劉德華 專輯：2002健情歌
作詞:陳少琪作曲:吳國敬
我是 如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大圣孫悟空啊！帥到屌炸！<健>我一步就能登天站在最高點
別的意見聽不見也視而不見 wooh
我一手就能遮天我所向無前
在下高高在上懂得大變小變<健>我攀得高時看得遠
天算地算不如我心算長處太長短處太短
天高山高高不過我手段<華>yo!人攀得高時摔得痛所謂
雨來之前先刮風罵人懵懂即是你不懂
怕只怕最后還是一場空<華>讓我分青紅皂白天才或庸才
別要撒賴別胡來把靈魂出賣 wooh心里有大精小怪變成大反派
陰風正吹過來快快覺悟過來<華>錯錯錯每個人都錯沒有人認錯
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誰又能怪我闖了禍la la la la la la la la
<健>我攀得高時摔得痛
所謂朝來寒雨晚來風風流云散無地自容
不如早登極樂再相逢<華>no!人勞勞碌碌亦是福
糊糊涂涂滿足亦知足能屈能伸無名小卒
心待足時名便足神仙和佛有什么區別
佛與菩薩有什么區別呢？
教育的意義是什么
教育的意義不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。
教育是人類靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云去推動另一朵云，一個靈魂去喚醒另一個靈魂。”—— 雅斯貝爾斯
教育是每個時代亙古不變的文化傳播手段，沒有教育的國家，缺乏教育的國家就是過家家。
對于一個家庭而言，教育就是家庭幸福，穩定安康的前提，沒有教育，就好比石縫中的枯草，缺乏養分，難以遍地開花。
可見人跟教育之間的關系，好比魚離不開水，花草離不開土壤，萬物離不開陽光。
網上前段時間有一個段子：說之所以要多讀書、多受教育，就是因為當我們看到一群鳥在湖面飛過的時候，
能夠吟誦出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是在那吵吵：我去，全都是鳥！在我們去戈壁旅游、騎著駿馬奔騰之時，心里默念著“大漠孤煙直，長河落日圓”，而不是在那喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！這當然是一種調侃，但是不自覺間就道出了教育的核心含義。
教育還是應該回到像孔子說的，孟子說的，包括蒙田說的，“教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。”古希臘有個哲學家叫西塞羅，他說“教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實”。
教育，不僅傳授知識，更能提高個人修為，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，并不斷提高自己。我認為，這是教育賦予重要價值和意義，也是指引我們前行。
擴展資料：
1、兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值
如果用外部功利目的來規范教育，無視生長本身的價值，一個最直接的負面影響就是否定兒童期的內在價值。這會把兒童看作一個未來的存在，一個尚未長成的大人，在長大成人之前似乎無甚價值。于是教育的目標就變成了使兒童為未來的成人生活做好準備。這種荒謬錯誤觀念由來已久，而且流傳極廣。
長大成人的提法本身就愚蠢透頂，仿佛在長大之前兒童不是人似的！蒙臺梭利首先明確地批判這種觀念，在確定兒童的人格價值的基礎上建立了他的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內在的品質和意義，不可把它當作人生中一個未成熟階段，只想讓它快快地過去。
人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，尤其是兒童期。兒童階段是身心生長最重要的階段，也應是人生中最幸福的時光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創造良好的基礎。
然而，今天的普遍情形是，整個成人世界紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅趕他們到功利戰場上拼搏。而實際上，在若干年后的社會中，童年價值被野蠻剝奪的惡果就會以可怕的方式顯現出來。
2、教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實
這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反——教育正在全力做一件事，就是以適應現實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現實的必要，但這不該是教育的主要目的。
蒙田說：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學習是為己而非為人的事情。古往今來的哲人都強調，學習是為了發展個人內在的精神能力，從而在外部現實面前獲得自由。
當然，這只是一種內在自由。但是，正是憑借這種內在自由，這種獨立人格和獨立思考能力，那些優秀的靈魂和頭腦對于改變人類社會的現實發生了偉大的作用。教育就應該為促進內在自由、產生優秀的靈魂和頭腦創造條件。如果只是適應現實，只要把孩子當成動物一樣訓練就好了。
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