先天八卦配洛書之數：除中五以外八數與八卦相配
【原文】
《啟蒙附論》曰：洛書九數，虛①中五以配八卦，陽上陰下，故九為乾為坤。因自九而逆數之，震八、坎七、艮六，乾生三陽也。又自一而順數之，巽二、離三、兌四，坤生三陰也。以八數與八卦相配，而先天之位合矣。
按②：術家以乾配九、坤配一、離配三、坎配七，其數奇，故為陽。兌配四震配八、巽配二、艮配六，其數偶，故為陰。
【白話提要】
《啟蒙附論》說：洛書九個數，不用中五以配先天八卦，陽上陰下，所以九為乾，一為坤。自九逆數，震為八，坎為七，艮為六，為乾所生之三陽。又自順數，巽為二，離為三，兌為四，為坤所生之三陰。以此八數與八卦相配，與先天八卦之位正相吻合。
洛書中，一與九相對，二與八相對，三與七相對，四與六相對，其合數皆為十。與先天八卦相配后，乾與坤，兌與艮，離與坎，震與巽，其和數也都是十，同洛書之數正好對應。
注釋
①虛：取消，不用之意。
②按：本書作者的闡述、評價，均以按的方式表述
后天八卦配洛書之數：飛宮布局之基礎
【原文】
《啟蒙附論》曰：火上水下，故九為離，一為坎。火生燥土，故八次九艮。燥土生金，故七六次八而為兌乾。水生濕土，故二次一而為坤。濕土故三四次二而為震巽。以八數與八卦相配而后天之位合矣。
按：邵子以文王八卦為入用之位，后天之學。朱子以洛書為數之用，術宮吊替俱用后天配洛書。其法以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六艮八、離九為序。劉歆0曰：八卦、九章②相為表里。張衡③曰：圣人重之筮，雜之以九宮。則所從來遠矣
【白話提要】
《啟蒙附論》說：火上水下，所以九數為離，一數為坎。火生燥土，故于九而為艮。燥士生金，故七六次于八而為兌、為乾。水生濕土，故二次于為坤。濕土生木，故三四次于二而為震、為巽，以此八數與八卦相配，即符天之位。
后世術士飛宮布局，均用后天八卦配洛書。西漢末年的劉歆和東漢的引都提到八卦九宮，可見此術由來極其久遠。
五行火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，火復生土，這里說濕土、混土生木，是李光地為將后天八卦與洛書相配而作的變通，并非相生之正體。
注釋
①劉歆：西漢末人，古文經學派的開創者、目錄學家、天文學家。
②九章：即九宮。
③張衡：東漢科學家、文學家。
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