今世安樂四法，其實就是居家八法里面重要的組成部分，因為在《雜阿含經》中曾經記載，有個叫郁阇迦的學佛之人向佛陀詢問在家人的安樂之法，于是佛陀就向他說了居家八法。居家八法包括今世安樂四法和來世安樂四法兩種，共八法。學佛之人普遍認為在家之人能按照居家八法修行，一定能獲得今世和未來安樂，因此下面就來看看這未來安樂四法具體是什么吧。
信具足
所謂信具足，其要表達的意思就是各位學佛之人，要正信佛、法、僧三寶，行三皈依，深刻信解而又愿求實現的凈心，這等于八正道里面的正見、正志。
戒具足
戒具足，主要表現在“戒”字上面，學佛要遵守許許多多的戒條，而這就是要大家守持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒五戒。
施具足
施具足的意思就是要在家學佛之人不作家庭私產想，出于尊敬心，供施父母、師長、三寶；出于悲憫心，布施孤苦貧病；相當于八正道里面的正語、正業、正命、正精進。
慧具足
最后這慧具足，簡單來說就是要明白四圣諦、真諦等正法，不但自己要學會體悟真理，而且還要教人這樣行，所謂度化世人就是如此。
因此綜上所述，只要做到了以上四具足，佛陀就認為你這個人有無量功德，只要堅持修行下去，那么就可得到來世的安樂吉祥。
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地藏王菩薩是管什么的
地藏王菩薩擔負著超度六界眾生的重任，讓六界內所有的眾生脫離苦海，不再犯罪過，不再進地獄。
會進地獄的罪過一共分為十一種：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧、殺、盜、淫、妄語、謗正法、疑三寶）。地藏王菩薩為了達到這樣的一個美好心愿，安忍不動，靜靜的考慮，他那不動深思熟慮的樣子就想大地一樣的不動安靜。
他的主要的做法，就是向六界眾生講解和廣泛宣傳以上十一種罪過的前因種子和后果，讓六界眾生好看清楚什么是對的，什么是錯的。不可造孽，以免再進不可回轉的地獄。
擴展資料：
地藏比丘一直領導此精進苦行的道場，至唐開元廿六年七月三十 日入滅，世壽九十九歲。大家都直覺到：地藏比丘實為地藏菩薩的化身，是地藏菩薩來中國的應化，所以大家稱之為地藏菩薩，而九華山即成為地藏菩薩應化的道場，成為中國佛教四大名山之一了。
特別是每年七月三十日，九華山香火尤其鼎盛 。地藏菩薩自有他特殊的因緣感應，才能得到民間一致的信仰。
參考資料：地藏菩薩-百度百科
《法華經》是怎樣一本經書
妙法蓮華經(Saddharmapundarika-sutra) ，簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀后作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色復制出版了由尼泊爾傳入、珍藏于西藏薩迦寺的法華經。
《妙法蓮華經》是佛陀釋迦牟尼晚年說教，宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。
關鍵詞“妙法蓮華”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“蓮華”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同時，第二是出淤泥而不染，第三是內斂不露。
《法華經》是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，為大乘佛教初期經典之一。《法華經》成立年代約紀元前後，最晚不遲于公元1世紀，因為龍樹菩薩(公元150-250)的著作《中論》、《大智度論》已引用本經文義。另外《大泥洹經》、《大般涅槃經》、《優婆塞戒經》、《大乘本生心地觀經》、《大佛頂首楞嚴經》等諸經皆列舉本經經名并援引經中文義，可見本經之成立年代較以上諸經為早。七卷，或八卷，后秦鳩摩羅什譯。
法華有三譯。此其第二譯也。梁僧祐之出三藏記，隋費長房之歷代三寶記，麗宋元明之四大藏經目錄，明智旭之閱藏知津等，悉記為七卷。獨唐智升之開元釋教錄記妙法蓮華經八卷，注記古本七卷。又玄應師之音義，據八卷本。蓋此時既為八卷矣。然觀其后經錄，麗宋元明之四大藏皆記七卷，則一般通行者七卷也。明之法華科注現行本雖為八卷，而其序有曰：厘為七帙，壽諸良梓，則原為七卷，明也。
什么是邪淫
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