一人學佛又該如何

解夢佬 2020年09月25日 02:08

很多人學佛往往都要背負迷信的罵名，很多人甚至還不會被人理解，遭受其他人的白眼，因此當只有你一人學佛的時候又該怎么辦呢？是否要糾正父母親朋友的看法呢？因此下面就來一起看看一人學佛又該如何吧。

首先從環境來看，比如你是在家學佛，而且只有你一人學佛，那么你就先不要著急改變父母親或者兄弟姐妹的看法了，第一要做的事應當是“不妨礙別人”，俗話說得好，自己的路自己走，學佛念佛也同樣如此，就該一個人默默地念，切不可妨礙別人的正常起居。要多替他人著想，互相體諒，互不相礙，否則，便容易引起家庭的口角，這樣又談何讓人對你改變看法呢？

其次就是千萬不要居功自傲，認為自己學佛了就是大功德的事，要家人朋友來遷就自己，配合自己，更不能在家里亂設佛壇，只要家人不同意就不要干，不能激發別人的厭惡心理。

最后，這一個人學佛，孤單是在所難免的，但每個修行之人，哪個不是默默承受？孤單是把雙刃劍，可以破壞我們的心靈，也可以讓我們的心靈更加強大，可以讓自己的適應能力得到增長，可以讓自己學會關愛其他孤獨的人，更可以讓自己的心性得到提升。

因此總的來看，一人學佛，不外乎就是不打擾別人，別人樂意信佛的就信，就算不信，我們也不可強行要別人信佛，一切隨緣，因果循環就是這么簡單，有時候你啥也不做，別人就會覺得很有意思，有時候你做的太過了，那么就容易引起別人的激憤，自然就會起到反作用，因此一人學佛應當承受孤獨的快樂，畢竟學佛是個歡喜的過程，不要為了改變別人而讓自己痛苦，這樣就本末倒置了。

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為什么說一人學佛全家受益

凈空法師---所以佛門當中常說「一子成佛，九祖生天」，過去九代的祖先都生天了，這話是真的不是假的。我們現在怎么成佛？給諸位說，往生極樂世界就是成佛。所以念佛真正求往生，生到西方極樂世界，你的祖先是九代的祖先都生天，這才叫真正報恩

「家宅永安」，家宅是你居住的地方，平安幸福。『先亡生天』，這在本經里面也說得很多，子孫孝順，子孫學佛，祖先也沾光。子孫做了菩薩，這是菩薩的祖先，他無論在哪一道都受到人尊敬。我們在這邊看婆羅門女、光目女她們的先人，都落在惡道里面，女兒孝順，女兒學佛，如理如法證得菩薩的果位，所以她的母親立刻就被這些鬼神，送到忉利天宮去享福了。為什么？菩薩的父母，怎么能夠把他關在三途里面！

所以佛門當中常說「一子成佛，九祖生天」，過去九代的祖先都生天了，這話是真的不是假的。我們現在怎么成佛？給諸位說，往生極樂世界就是成佛。所以念佛真正求往生，生到西方極樂世界，你的祖先是九代的祖先都生天，這才叫真正報恩

摘錄自：地藏菩薩本愿經（第四十集）

我15歲想學佛有沒有一個人可以幫我的謝謝

一、孝養父母
佛教以孝為本，孝養父母是佛門的最大根本，也是做人最基本的要件，試想連烏鴉尚知反哺報恩，如果我們不能孝養父母，豈不是連禽獸也不如嗎？
父母是我們一生中最大的福田，孝養父母與孝養佛的功德無二無別，不能孝養父母是人生最大的過錯，不孝之人是一點也談不上學佛的資格。
此外，勸父母信愿念佛，求生西方，永脫輪回生死之苦才是最究竟最圓滿的孝道。
二、恪盡本分
人生世間，每個人都有自己應盡的本分與職責，學佛人應當在自己的工作崗位上精進努力，做家庭、社會、國家的模范榜樣，能孝順父母，教育子女，愛護家庭，利益社會，報效國家，方是真學佛人，逃避了自己應盡的職責，不能恪盡本分，侈言學佛，都是自欺欺人，學佛不可能有所成就。
三、深信因果
整個佛法的核心就是'因果二字，種了善因必得善果，種了惡因必得惡果，因果報應，絲毫不爽，不是不報，時候未到。學佛人當深信因果，以戒為師，日日反省，隨時改過。
此外，念佛人深信種了念佛的善因，必得成佛的善果，這是最最深奧的因果。
四、戒殺吃素
學佛人當諸惡莫作，將一切的罪惡行為努力斷除。而所有的罪惡中，以殺生吃肉的罪惡最重，因為眾生最寶貴的，無非自己的生命，殺它吃它，它最惱恨，怨仇結得最深，將來殺債殺報，血債血還，惡果最為慘烈，因此，諸惡莫作中以戒殺吃素為急！
五、放生救命
學佛人當眾善奉行，任何的善事，只要有機會當努力實踐。而所有的善行中，放生第一，因為放生是救急救命的行為，功德最大，非其他小善所能比擬。而眾生最寶貴的，無非自己的生命，放它救它，它最感激，善緣結得最深，未來福德善報最不可思議，所以，眾善奉行中以放生救命為先！
六、竭誠盡敬
誠心敬意是成就天下任何事業的基礎，印光大師更教導我們要竭心盡力地把誠敬二字做到了極點，有一分誠敬，就有一分功德，有十分誠敬，就有十分功德，這是學佛成功與否的絕妙秘訣，大家絕對要謹記在心！
七、發菩提心
學佛的功德大小與自己的心量成正比，心量有多大，功德就有多大。因此學佛人的心量一定要大！做任何事絕不是為了自私自利！一定要從內心發真誠心，真實為利益一切眾生。我們上求佛道，發心成佛后有能力要普渡眾生；我們下化眾生，發心有機緣一定要把佛法最精要的重點傳播大眾。
此外，真正愿意念佛求生西方極樂世界的心，就是真正的發菩提心。
八、拜佛懺悔
我們累世以來所造作的罪業，若是有體有相，是盡虛空也裝不下，我們其實只不過是個業障深重的濁惡凡夫罷了。因此，學佛人當發慚愧心及懺悔心，勤行禮佛，因為禮佛一拜，罪滅河沙，拜佛懺悔是表達我們誠心敬意，慚愧自省最好的方法。
九、信愿念佛
凈土法門是依靠佛力救拔，信則信西方極樂世界有一尊阿彌陀佛，愿則愿意速生極樂世界，厭離此苦世界，行則老老實實執持一句'南無阿彌陀佛圣號，只要'信愿行'三資糧具足，就可當生倚仗阿彌陀佛的大誓愿力救拔，超生脫死，永斷輪回，是佛教一切法門中最深奧最奇妙最特別最方便的法門！
照理說，一句'阿彌陀佛'是靠佛力救拔，是絕對絕對保證往生西方的，但為什么當令念佛的人多，而真正往生西方的人卻很少呢？
這是一個非常嚴肅關鍵的問題，當今念佛人無法往生的關鍵在于—'缺乏信愿，怕死，根本不愿往生。'當令念佛人念佛只是求長壽求健康求平安求富貴求順遂，求世間一切利益，但絕不求往生西方！
'死'之一字即可勘驗念佛人是否具足信愿。捫心自問，你怕不怕死？如果現在馬上得死，馬上阿彌陀佛就接你往生西方，你愿不愿意？一個真正厭離娑婆，欣求極樂的真念佛人，一定是視死如歸，隨時愿意早點跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界去的，是絕對不怕死，馬上愿意死，馬上愿意隨時往生的。至于表里不一，假信虛愿的假念佛人，則是貪生怕死，不愿意死，不愿往生，求多活幾年，有太多太多的理由牽絆敷衍。要知道，只此一怕死，不愿死，不愿求往生之心，即與阿彌陀佛的心相違逆，信愿行三資糧不具足，如何成功地往生西方呢？
當今念佛人千有九百九十九多為假念佛人，'死,之一字，當時時刻在心頭，時時檢驗自己，只要念佛人不怕死，喜歡死，隨時愿意死，隨時愿意早一點往生極樂，就是真正的'厭離娑婆，欣求極樂'的真念佛人，這種人千念千生，萬念萬生，絕無不生西方之人！
十、實踐力行
佛法最重要的是實踐，一個一字不識，完全不懂經教，只會吃素拜佛，老老實實執持一句'阿彌陀佛的老太婆，學佛的成就往往遠勝于辯才無礙，精通三藏的大通家，關鍵即在于是否能夠實踐力行，能知不能行，猶如紙上談兵，說食數寶，只是惘然！
總而言之，學佛但求專精，最忌夾雜，只要掌握住要點努力實踐，就能真正得到佛法的實益。