大家都知道觀世音菩薩是著名的一尊菩薩，在普通百姓的角度來看，觀世音菩薩就是無所不能，有求必應的存在，所以就有了“家家都有觀世音，戶戶都存彌勒佛”這句諺語，但肯定有很多人心存疑惑，為什么自己誦念觀世音菩薩的圣號卻沒有得到感應，這是為什么呢？因此下面就來簡單的為各位解析一下，為什么誦念觀世音圣號會不靈吧。
很多人家里都供奉著觀音菩薩，奉重大節假日就拜一拜，沒事就念兩句，待危難真的發生時，卻想要觀世音菩薩來拯救自己，想想也是不可能的，雖然觀世音菩薩一向普度眾生，不求回報，但佛教規定，平日要多持戒修行，多誦念佛經，如此才能增長感應，而你啥也沒做，自然就很難得到觀世音菩薩的感應，到真正想要求化解的時候，肯定是不靈的。
當然有很多人就會說了，觀世音菩薩不是有求必應嗎？怎么要我們持戒修行，我們可不是佛教弟子啊！說到這里，不得不提一下，其實這句話被很多人誤傳了，其實它還有前半句，加起來就是“尋聲救苦，有求必應”，這句話的來源也很簡單，就是觀世音菩薩逆轉果位成為菩薩時的大愿其中一句。所謂只要有眾生面臨危險，高呼觀世音菩薩圣號，觀世音菩薩一定會尋聲救苦，有求必應。
而如今很多人拜觀世音菩薩，不過是為了保佑自己家庭幸福、求發財、求子等等，壓根就不是什么苦難，憑什么要菩薩來救你？普天之下真正需要幫助的人多了去了，菩薩一個一個都救不過來，又怎么會對你垂青呢？因此用燒高香祈求佛菩薩來滿自己個人的愿望，用燒香來乞求佛菩薩保佑自己別出事，這種向佛菩薩行賄的行為與佛教毫無關系，純粹是個人的貪念作祟，和對佛教的曲解。
因此平日里面心不純凈，只是為了求私欲，那么你不管怎么誦念都是白搭，要真想獲得觀世音菩薩的感應，必須要持戒修行，就算是在家弟子，也可多做善事，多做布施，多弘揚佛法，如此才可積累功德，獲得幫助。
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念觀世音菩薩圣號如何回向?
首先，心要至誠；其次，你所求是什么就怎么回向，如事業順利，身體健康等等，無論什么樣的語言都可以。
另外，如果能把念觀世音菩薩的功德先回向盡虛空遍法界十方無盡有情眾生，再回向你所求的事情，這樣最好，功德也最大！念觀世音菩薩圣號求治病沒有感應？?
我的真實感應，分享一下！昨晚頭痛欲裂，起身見惡心嘔吐，屬于婦女經期前偏頭疼，睡都睡不著，很痛苦。當我閉上眼，誠心默念南無觀世音菩薩，默念一聲我便覺頭痛消失，我心里馬上非常感動感恩，繼續默念南無觀世音菩薩數聲，不痛不疼到一覺醒來！馬上心生感恩！若有功德，愿以此功德回向法界一切眾生，一切生病痛苦的眾生，愿眾生體態安康，圓滿吉祥。念觀世音菩薩有什么 好處
念觀世音菩薩有什么功德利益？1、佛在《地藏經》中是這樣的告訴觀世音菩薩說：你與娑婆世界有大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號，或見你形像，或敬仰贊嘆你，這些眾生必生于無上道，且必獲不轉退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成佛的。
2、佛陀在《觀世音菩薩授記經》中，也提到了佛陀與觀音菩薩的一段宿世因緣......于過去世久遠劫以前，有一大佛名號為金光師子游戲如來，此佛之凈土莊嚴。而該佛國凈土的眾生凈修梵行，純一化生，禪悅為食。而該佛土中有一威德王，奉事金光師子游戲如來非常的虔誠，而如來就為威德王傳授六波羅蜜法印。
此時威德王在佛凈土的花園中深入了禪定三昧中，這時候在威德王的左右有二蓮花，從地涌出，雜色莊嚴，其香芬馥如天栴檀。在這二朵大蓮花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名為寶意，另一名為寶上。
佛陀最后告訴觀世音菩薩，這威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是現今西方極樂世界的觀世音與大勢至兩大菩薩的前生是也。而且觀世音與大勢至兩位菩薩，也是在金光師子游戲如來的法座前，初次發下阿耨多羅三藐三菩提心，因而開始勇猛精進，勤修佛法。
所以觀世音菩薩與本師釋迦牟尼佛是有宿世因緣的，今天娑婆世界六道苦難眾生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，雖然有文殊、普賢、彌勒及地藏等大菩薩的度化與教化，但觀世音菩薩亦自自然然的來幫忙救度我娑婆世界眾生，這也是觀音菩薩與我們娑婆世界的一大因緣啊！
3、《觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離淫欲、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經中總結說：“是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。”
那么受持觀音名號與其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？經中舉例說：“無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名號，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？無盡意言：甚多！世尊。佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”
4、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》云：“佛言：此菩薩名觀世音自在......過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲愿力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養。專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。”又云：“觀世音菩薩白佛言，我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。為諸眾生，得安樂故，得壽命故，得富饒故，除滅一切惡業重罪故，增長一切白法諸功德故，速能滿足一切諸希求故。”
5、《六字大明咒經》云：何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒，能避免一切疾病之損害，延年益壽，財富增上,并能清凈一切業障，獲得解脫”。
6、《佛說觀無量壽佛經》云：如此菩薩（觀音菩薩），但聞其名，獲無量福，何況諦觀。
7、玄奘大師所譯的《十一面神咒心經》上觀世音菩薩云：若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，復有暫時于我名號至心稱念，彼二功德，平等平等。稱我名者，皆得不退轉地，離一切病，脫一切障，一切怖畏，滅除身語意惡。況能于我所說神咒受持讀誦，如說修行，是人于無上菩提領受，如在掌中。”
佛說十一面觀世音神咒經（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多譯）：
“至心誦持此咒。行此法者當知是人。得四萬劫離生死際。世尊我觀世音菩薩名字難可得聞。若復有人稱十萬億諸佛名字。或復有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異”
“爾時觀世音菩薩。白佛言世尊。若善男子善女人及一切眾生。晝夜殷勤稱我名者。皆得阿毗跋致地。現身得離一切苦惱。一切障難一切怖畏。及三業罪悉得除滅。況復有人依此經教如法修行。當知是人即得阿耨多羅三藐三菩提心如在掌中。”
8、《華嚴經》上觀自在菩薩云：若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。善男子，我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。（稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，與暫時至心稱念觀音名號，功德平等。則《楞嚴》、《法華》謂持六十二億恒河沙菩薩名字功德，與持觀音名字無二。恒沙菩薩，較諸佛功德猶遠。今言平等，誠非凡夫心量所測。如后《寶王經》說，又不可得而思議矣！）
9、《大乘莊嚴寶王經》云：“佛言如殑伽河沙數如來應正等覺。以天妙衣及以袈裟。飲食湯藥坐臥具等。供養如是諸佛所獲福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。”
“佛告善男子。非獨此界唯我一身。乃至他方無數如來應正等覺俱集一處。亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。”
“若有人能憶念此菩薩名者，是人當來遠離生老病死輪回之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來，聽聞妙法。如是之人，而永不受輪回之苦，無貪、瞋、癡，無老、病、死，無饑饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土。”
10、千光眼觀自在菩薩秘密法經（圣行沙門三昧蘇嚩(二合)羅譯）：十方如來皆由觀自在教化之力故。于妙國土得無上道轉妙法-輪。是故汝等勿生疑惑常應供養。但常稱名號。等供養六十二億恒河沙數如來功德。何況至誠供養其福無量。說是語已佛默然坐。
11、《大佛頂首楞嚴經》：四者，我得佛心，證于究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅盤得大涅盤。佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。
12、不空羂索咒心經（節錄）：圣觀自在菩薩白佛言，我有神咒心，名不空羂索，往昔九十一劫，有世界名勝觀，佛號世主王如來。我從佛受此咒心，教化無量百千天子，令趣菩提。以是功德，獲十億三摩地，不空妙智為上首。世尊，若所在之處，有此咒心，其地即有十二億諸天擁護。若人先造惡業，誹謗正法，及諸佛菩薩，決定應墮無間地獄。彼人若聞此咒，而生悔愧，于一日夜，受持齋戒，讀此神咒，即能消滅一切罪業。或現世輕受。若有眾生，聞是神咒，雖復不生恭敬，或致輕慢毀訾，亦生勝福。
13、大藏經密教部的《葉衣觀自在菩薩經》不空大師譯：
時金剛手菩薩，從座而起偏袒右肩，雙膝著地頂禮觀自在菩薩摩訶薩足，白觀自在菩薩言：‘圣者住大悲解脫如幻三昧，能除一切有情苦惱，與世出世利益安樂。假使三千大千世界一切眾生，同時有種種苦惱及八難苦，或希望世間出世果報，若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號，應時不舍大悲誓愿，即現種種隨類之身，能滿眾生一切勝愿，亦能護持國界拔濟苦難，亦能攝受養育增長吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病，亦能臨陣禁制刀杖，亦能消除水火災難，亦能斷除[示*厭]禱咒詛，亦能結護方隅地界。……
14、歷代祖師菩薩贊嘆觀音菩薩說：楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪除愆，火焰化紅蓮！《觀世音菩薩本跡感應頌》說觀音菩薩有不可思議威神：救焚、救溺、脫險、免殺、免刑、愈疾、佑歲、錫福、長壽、得子等等。
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