觀世音菩薩大家見得多了，平日里對于普賢菩薩還是比較少見的吧，其實普賢菩薩在佛教的地位和觀世音是一樣的，同為大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德。在其成為菩薩前曾許下很多大愿，而總結起來就被稱為“十大愿”，因此下面就來簡單的看看這十大愿到底是什么。
懺侮業障
學佛之人幾乎每天都在尋找自己的缺陷，而內心如果不純凈之人，更會每天進行懺悔，這樣自身的業力就會一天比一天少，最終讓心靈更加純凈。所謂吾人由身、口、意而造十惡，由十惡而招致六道輪回之苦。如《行愿品》說：若此惡業有體相，盡虛空界，不能容受。吾人既有業障，必當早求懺悔。懺者懺其前愆。悔者悔其后過。懺悔最好法門，莫如念佛。經云：念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。
請轉法輪
如來說法，一句一字，皆從菩提心中流出，大眾聞法，一句一字入耳，皆轉入心中而成妙法，現在釋迦已滅，彌勒未生，我們應請大法師代佛說法，即請轉法輪。法師轉大法輪，能使人去惡向善，轉凡成圣。說明請轉法輪，當有不可思議的功德。
隨喜功德
功德可不是表面上那么簡單，它其實可以分為二種，一為世間有漏功德，如慈善業，造橋修路，齋僧建寺等；次之為出世間無漏功德，如了生脫死，廣修六度、四攝等。對這兩種功德，有財力和能力的則可以多一點去幫助別人，而自己沒有足夠的財力卻也想要幫助窮困的人，則可以選擇為世人吟誦圣號，這樣既隨喜而修，千萬不能因為自己做了貢獻就嘲諷那些沒有做貢獻的人，學佛一切隨緣。
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普賢菩薩十大愿望都有什么？
普賢菩薩十大愿王出自于《普賢菩薩行愿品》。普賢菩薩十大愿王：
一者、禮敬諸佛。二者、稱贊如來。
三者、廣修供養。四者、懺悔業障。
五者、隨喜功德。六者、請轉法（敏感字，中間隔開）輪。
七者、請佛住世。八者、常隨佛學。
九者、恒順眾生。十者、普皆回向。
念普賢菩薩十大愿 ，是念那個少的，還是那個多的偈?
念普賢菩薩十大愿 都是一樣的，但一定要懂其意。每天早課發心誦也心理暗示，新的一天開始，我要學普賢菩薩的十大愿，實踐十大愿。利樂有情，自利利他。普賢菩薩的外貌描寫
普賢菩薩，梵文名為“三曼多跋陀羅”。是佛教中常見的一尊菩薩，他與文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的首席助手，一個象征智慧（文殊）；一個象征真理（普賢）。關于普賢菩薩的事跡主要見于《妙法蓮華經·普賢勸發品》和《華嚴經·普賢行愿品》，主要指出了一個學習佛法、實踐佛法修證的修行者應當具備的基本觀念。及應當如何通過行動修證佛法的問題。所以普賢菩薩在佛教中又被當作實踐佛法的代表，被贊為“大行普賢菩薩”
中國佛教傳說中，四川峨眉山是普賢菩薩的道場（弘法基地）。在密宗中普賢菩薩也具有崇高的地位，被認為是與金剛薩埵同體異名，是真言宗八祖之第二祖（大日如來為初祖、金剛薩埵為第二）。
普賢像多為頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐于六牙白象上。align=center]普賢菩薩十大愿略說[/align]
《華嚴經·普賢行愿品》中記述，普賢菩薩對善財及法會上的所有菩薩說：“你們如果想得到佛的功德圓滿；也就是說，如果想成佛的話，就應當修學十種偉大的行愿。”這行愿就是普賢行愿。
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