觀世音菩薩為何偉大

觀世音菩薩素來以救苦救難著稱，在其沒有成佛的時候就發愿修行，以名號度眾生。在常見的影視劇題材里面更是屢見不鮮，同時在佛教中也享有極大的名氣，那么觀世音菩薩為何偉大呢？下面就來一起探討一下吧。

不計地位拯救眾生

想必很少人知道，觀世音菩薩其實是一尊佛，還是很久遠的佛，但是為了拯救世人，度脫一切的苦難眾生，所以倒駕慈航，自愿回歸菩薩位，來救苦救難。如《千手千眼大悲心陀羅尼經》上說：“觀世音菩薩，不可思議之神力，已于過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大慈愿力，安樂眾生故，現作菩薩。”

而釋迦牟尼佛又曾在《千光眼觀自在菩薩秘密經》內說：“觀世音菩薩在我前成佛，名正法明如來，我為苦行弟子，十方如來，皆此觀自在教化故” 由這幾句話，更知道觀世音菩薩本來是佛，釋迦牟尼佛是他的一位苦行弟子，可是現在釋迦牟尼佛已成了佛，他卻成為釋迦牟尼佛的弟子，來這娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生。這種偉大的情操，也是我們所不及的。

由這兩段經文可以看出觀世音菩薩，他只要是為了眾生的苦難，有度眾生的因緣來到，他就毫不考慮自已身份的高低，一心地去度眾生，使苦難的眾生得到安樂而后止，像這樣具有大忍大悲心的菩薩，是不是非常偉大呢？

對師父恭敬有加

很多人經常看觀世音菩薩的佛像，那么對于他頭上的高高的，有一塊白布覆蓋著的想必也說不出個所以然來，其實那是一座佛龕，為何觀世音菩薩為什么要將一座佛龕安在頭頂上呢？因為他要供養恭敬一尊佛，而那尊佛就是“阿彌陀佛”。在如《觀無量壽經》上說：“‘觀世音菩薩’以毗楞伽摩尼寶，以為天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。”那尊被觀世音菩薩供在頭頂佛龕內的佛，有二十五由旬那么高大，一由旬是四十里，二十五由旬就是一千里了。那尊佛真是很高大了。

那觀世音菩薩為什么要在頭頂上供奉阿彌陀佛呢？因為觀世音菩薩曾是阿彌陀佛的徒弟，從他那里學會了救苦救難的本領，所以為了報答阿彌陀佛的慈恩，就干脆將阿彌陀佛供養在自己頭頂上的佛龕內，如《般舟贊》上說：“天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴。” 又，《往生禮贊》上也說： “西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。”由此可見觀世音菩薩對阿彌陀佛是多么的恭敬，他報慈恩的心又是多么悲切呀！

試問像這種不計地位，一心救苦救難，對師父始終如一，恭敬敬重的菩薩又怎么不偉大呢？所以自古以來，我國百姓對觀世音菩薩敬愛有加是很正常的。

推薦閱讀：五濁惡世的含義 信仰和迷信的不同 佛教因果,如何看待自殺

佛教有哪些經文?

《大佛頂首楞嚴經》、 《大方廣佛華嚴經》、 《大乘妙法蓮華經》 、《佛說無量壽經》 、《佛說阿彌陀經》 、《金剛般若波羅蜜經》、 《般若波羅蜜多心經》、《佛說藥師如來本愿經》 、《佛說地藏菩薩本愿經》、《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等

內容介紹：

1.《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）

《般若波羅蜜多心經》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya。藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有時也稱《般若波羅蜜心經》，為《金剛經》降伏其心篇，簡稱《心經》。全經只有一卷，260字，屬于《大品般若經》中600余卷中的一節。

2.《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）

《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文釋義：以能斷金剛的智慧到彼岸），簡稱《金剛經》。后秦鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經》法本是最早也流傳最廣的譯本。

3.《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》（簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》）

《楞嚴經》是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其余的經典跟著就滅了。

如楞嚴經不滅，正法時代就現前。楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五圣圓通章、四種清凈明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。

4.《妙法蓮華經》

此經被稱為‘成佛的妙法’，經中有原文稱此經為‘經中第一’，可見其重要性。此經也比較長，有28品，但也是比較容易讀 的。需要注意的是：此經中佛理至深，讀此經前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經，反而可能遭大惡報，不如不讀。佛講此經之前，就 有5000弟子及居士自己主動離開，因為他們善根福德因緣不夠，業障所阻，得少為足，不愿意聽。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹 謗此經，當然應盡快找來看，大有益處。

5.《大方廣佛華嚴經》（簡稱《華嚴經》）

此經是釋迦牟尼成佛后首先講的第一部經，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛 升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴經》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等于沒聽見；

到了最后講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽快落山了，照的又 是山頂上的人；相對而言《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人。《華嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有名 的幾品，比如普賢菩薩行愿品、普賢菩薩凈行品等。

擴展資料

經是佛陀說過的話的匯編，經是佛教教義的基本依據；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規范；論是對經、律的解釋或闡述。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；其哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。

其把佛教典籍分為經、律、論三藏是按照其所載內容來分的，這是一種最基本的分類，也是使用頻率最高的一種分類。經、律、論所載內容分別：

一.經，一般被認為是佛說過的話的匯編，它是佛教教義的基本依據。

二.律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規范，它的基本原則一般被認為是佛所確定的，而系統化的佛教戒律是后來才逐步形成的。

三.論是對經、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認為是菩薩或各派的論師所做，可也有一些極少數的論被認為是佛自己做的。

參考資料：佛經—百度百科             《般若波羅蜜多心經》—百度百科           

     《金剛般若波羅蜜經》—百度百科         《楞嚴經》—百度百科

神仙與佛有什么區別?

佛與菩薩有什么區別呢？