要想明白無住生心的具體意思，首先就要明白它代表的是什么，比如無住的意思就是一個實在的想法，但它卻不能脫離因緣；而生心，則說的是我們的想法是由因緣生出來的，因此兩者結合的意思就是我們既要做事，又要保持對所做的事有一份覺察力。
只有你明白了上面的道理，下面的含義你才能得到新的理解，例如無住簡單的理解就是不執住，乃心相的一種狀態，就是在修行過程中，不執著于所謂“法”，也不執住于所謂“境”，誠《金剛經》偈頌云“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦似電，應作如是觀。”對境不起于心，便是這種狀態。
所表達的深層次含義就是要大家不為功名利祿所纏縛，不為興衰榮辱所煩惱，不為貧富貴賤而憂愁等皆是無住心。無住就不會有妄想，心便能得清凈；有住則必然會被境界束縛，從而煩惱不斷。在密教根本重典《大日經》中描述了百六十種心態，超越百六十種心相，就是無住心。《金剛經》中“法尚應舍，何況非法？”就是無住心相。“過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得”就是表達的無住心。
然而歸根到底，這無住心僅僅是菩提心的一個小方面。對于學佛之人來講，達到無住的境界很容易，畢竟平時修行都要戒欲和凈心；但要你時刻做到“無住心”那么真的要擁有大毅力才行，這不是一般人就能做到的，所以當你進入這種狀態時，說明你這人越來越接近佛陀的境界了。
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