王導功高濟東晉，九四：貞吉悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
【九四：貞吉悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。爻解】此為未濟卦第四爻。這是說：堅守中正之道吉祥，悔恨可以消除，威武地（震）去討伐鬼方，三年得到宗主國的獎賞。九四陽處陰位，不中不正，只有堅守正道才能古祥。《象傳》說：貞吉悔亡，志行也。這是說九四在實踐自己的志向。在事業未成功的時世，君主不因臣下功高而猜忌，臣下也不因有功君主未賞而恐懼，因為志行合乎中正之道，最終還是能夠解除天下的危險，受到百姓的贊賞。
【九四：貞吉悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。故事】王導是臨沂人。王氏自太保王祥以來為山西望族之冠，王導即王祥之弟王覽之孫，西晉太尉王衍族弟。早年與瑯琊王司馬睿（后為晉元帝）交好，在洛陽時常勸睿回其封國。見天下將要大亂，遂推誠擁戴司馬睿。當司馬睿移鎮建業〔今南京\成為都督揚、江、湘、交、廣五州軍事的江南最高軍政長官時，王導為其謀主。
當時，江南的顧、陸、朱、張等地方士族，輕視避難南下的傖父（南方人對北方人的戲稱），而司馬睿又是晉皇室遠支，甚至江州刺史華軼也不肯聽命。
王導大力選取南下名士為輔佐，又結交吸引江南士族以維系人心。從兄王敦任揚州刺史，他對王敦說：瑯邪王（司馬睿)雖然仁德，但名望還不高，兄有威信，應當共同匡濟他。
適逢三月上巳，司馬睿乘肩輿觀楔節盛典，儀仗莊嚴，王敦、王導和大族名流都騎馬隨從，甚為壯觀。江南望族紀瞻、顧榮、賀循都在道路旁邊拜見。司馬睿于是威名大振。王導主動上門，拜訪顧榮、賀循等，薦引他們參與軍府政事，于是，吳、越一帶士子歸附，百姓傾心，自此司馬睿才在江南站穩腳跟。
司馬睿稱王導是他的蕭何。朝野對為政清凈、匡主寧邦的王導十分傾心，稱他為仲父。司馬睿即晉王位，累遷王導為都督中外諸軍事、領中書監、錄尚書事。次年，晉王稱帝，為晉元帝，進王導為侍中、司空。元帝登位，百官朝賀，他命王導升御床與他共坐，王導再三固辭，說道：假如讓太陽（指元帝）和萬物發生同樣的光輝，臣下怎樣瞻仰呢!
后來，王導輔佐晉明帝、晉成帝。王導為政寬簡，對士族息事寧人，自奉比較儉約，倉無儲谷，衣不重帛。當時國庫空虛。庫中只有數千匹練布〈粗絲織成的布），賣不起價，王導便同朝臣都穿練布衣，士民爭著穿，使其價貴，增加了國庫收入。
王導功高濟東晉，九四：貞吉悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。人生啟示
王導在朝廷，從兄王敦以外鎮造反。劉隗等要求殺王氏，以除肘腋之患，應該說是順理成章。晉元帝沒有殺王導及其宗族，原因很多，諸如王導一直忠心輔佐，從無二心，王氏勢力很大，等等。但最主要的是他能區別對待。沒有區別，就不能正確地區分敵我，會犯擴大化的錯誤。看來，晉元帝比起后代那些樹敵極多、殺人如麻的皇帝，要清醒得多，高明得多。
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