師卦智慧：當你想揍人的時候怎麼辦，爭執和訴訟，不好的結果往往是揍人。
個人行為的揍人，是揍人；集體行為的揍人，就是戰爭了。《易經》說，宇宙萬物的演進，由訴訟終會引發戰爭。孫子兵法里說，武力是兇惡的工具，戰爭為不得已的手段。
你想想，以閃惡的工具去進行兇惡的活動，會有好的結果嗎？
禪宗公案100例中有一例叫坐斷天下人的舌頭。佛教徒每年有一個叫夏安居的時期，是農歷的四月十六至七月十五，這三個月是佛教徒在寺內坐禪修學的時期。某一年，夏安居剛過一半，臨濟的義玄上黃肇山去看師父希運禪師。希運禪師正在看佛經，義玄說：我以為是何人，原來是數黑豆（即是數念珠）的老和尚。
師父不語。天底下原先恐怕是沒有揍人的人，是先有了一些想被人揍的人，才有了揍人的人。
義玄在寺里住了幾天，便要辭行。師父問他：義玄，‘夏安居’才過一半，為什麼不等‘夏安居’結束再走呢?義玄狡辯說：我是來臨時參拜師父的。
師父一聽，舉棒便打，并叫他走。
義玄辭別師父，走了數里，心里老想著師父為什麼打他。于是折問黃肇山，堅持到夏安居結朿。然后又去向師父辭行。師父問：義玄，你打算到哪里去？"
義玄說：不是到河南，便是到河北。
師父舉棒又打。這回義玄接住師父的棒，反而打了師父一掌。
師父哈哈大笑，急忙叫侍者：快將百丈懷海先師的禪板幾案拿來。
義玄說：拿來燒了。
師父說：不必。你可將禪板拿去，以后好坐斷天下人的舌頭。
這個故事想說的是什麼呢？
盡管禪的故事只能悟，不能言傳，但我們還是可以稍作分析。
如果你做得對，那些罰人的東西，是一點用也沒有的。所以那個先師的禪板燒與不燒，一點關系都沒有。
義玄挨打，是他做了不該做的事情。他逃功課。
師父揍人，在這里不是真揍，裝裝樣子，假裝生氣而已。如果師父真揍義玄，義玄一氣之下，可能連和尚都不當了，那又靠誰來弘揚佛法呢？
所以說，想揍人者，并不可以真揍，不能置人于死地，要仁慈。
《易經》里說：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。
如果有許多人聚集在一起，而你動用群眾，或者你自己，是為了一件正義的事情，伸張正義，比如說去揍歹徒，那當然可以。并且你還可以成為一個領導者。
但你動不動就發脾氣，亂揍人，那就是禍了。從大的來說，戰爭沒有贏者。從小的來說，揍人者和被揍者，永遠都不會是贏家。
中國有一個成語故事，叫螳螂捕蟬，黃雀在后。如果你要欺負別人，或者要算計別人的話，人家已經在一旁等候著你了，你會有什麼好結果呢？
《易經》里還說，如果在動武這樣的事情上，能夠把握中庸的原則，還算過得去；如果聽從其他人的慫恿，讓別人摻雜進來，就要用車來運載尸體了。
如果你想沒有什麼爭執，或者至少不因爭執而發生爭斗的話，那麼你在日常生活中，應該記住《易經》里的一段話:
如果小人有功，你大可以獎賞他；但千萬不要重用他，重用這樣的人必亂邦也。
也就是說，爭斗不停。到時候，你就要揍人了。
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