一個民族是需要有點精神的，沒有精神的民族是會走向衰亡的。自強不息是周易《乾卦•大象》所說君子應當具備的精神，它像天一樣剛健，晝夜運行不息。即使有艱難險阻，也要奮勇前進。《需•彖》：險在前也，剛健而不陷，其義不困窮也。《需》_乾下坎上。《說卦傳》：坎，陷也。剛健而不陷，克服困難，繼續奮進。自強不息精神之所以然，其根據是大哉乾乎，剛健中正，純粹精也（《乾•文言》）。即以天德的剛健中正來提升人類的德性。
人類應內化天道的剛健中正品德，即剛健自強品德，奮進拼搏品德，正氣浩然品德和中正不阿品德。剛健自強是一種自尊和自信，自立和自進，它是對價值理想的堅定信念和不懈追求。如孔子被困于陳、蔡，為求道而志氣高昂；奮進拼搏，即是一種愚公移山的精神品德，是人不堪其憂，回也不改其樂的純誠心志；浩然正氣是一種正直大丈夫的精神品格，即富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的精神。
厚德載物是周易《坤》卦的《大象》。如果說自強不息的根據是天行健，那麼，厚德載物的根據是地勢坤，帛書作地勢順。《坤》是與《乾》相對純陰之卦，而具有柔順的品德。《乾》取象于天，《坤》取象于地。至哉坤元，萬物資生，乃順承天。（《坤•彖》）大地以其廣大無際、寬闊胸懷生育萬物，普載萬物，從而培育了中華民族敦厚、寬容、虛懷若谷的品德。《周易•系辭傳》說：勞而不伐，有功而不德，厚之至也。厚道被視為善德。寬容也被作為美德，有容，德乃大（《周書•君陳》），《論語•陽貨》說：寬則得眾。敦厚、寬容從主體的修養而言，就是謙虛，謙而不驕躁，虛而能容物。如《周易》謙，亨，君子有終。初六，謙謙君子，用涉大川，吉。六二，鳴謙，貞吉。九三，勞謙，君子有終，吉。六四，無不利。媯謙。六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。上六，鳴謙，利用行師，征邑國。坤在地上，艮山在下。在上平淡平易，以坦蕩胸懷容納天下萬事，以博大氣度承載天地萬物；在下不顯高，不露峰，以低姿態隱身大地之中。《謙•象》是地中有山，地道卑而上行，山道高而不濟，構成陰陽平和機制。謙虛是眾善之母，吉無不利。無論是名聲如雷，功勞頂天，推捧至極，都要謙虛再謙虛。有名聲而容易驕傲，有功勞而居功自恃，受推捧而目空一切，便會走向反面。謙虛能將富有轉換為快樂，富有知識而謙虛請教，富有資產而周急濟貧，富有權勢而從善如流，這是對厚德載物的實際運用。
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