十二生旺死絕表納音五行十二運程,是以納音五行作為我自身來從事十二運各運所主的吉兇。這種方法,過去是江湖上秘而不傳的絕竅,應用時以日主坐下十二運來分析一個人的性格,準確度很高,應用時以年柱、日柱為主,如能配合格局一起分析,則更為準確。以下是十二生旺死絕表配納音五行的斷法:
1.十二生旺死絕自坐長生
甲申、丙寅、己亥、辛已、戊申,在這幾個干支日出生的人,做事通情達理,德高望重,且人格高尚,處事敏捷,性格開朗,富有進取心,如格局不受沖破.主步步高升,乃健康而且長壽之命.
2.十二生旺死絕自自坐沐浴
壬子、丁卯、己酉、甲午、乙酉,日干支出生的人,名叫沐浴,又叫自敗,此命作事有始無終,凡事半途而廢,容易流于怠慢,難以成就大業,而且多少有色欲旺盛之患。
3.十二生旺死絕自自坐冠帶
癸丑、甲辰、丙戌、乙未、壬戌,這幾個干支出生的人,有先見之明的活動能力,表面圓滑,實質頑固,為人善于社交,聲望出眾和任何人都和睦相處。
4.十二生旺死絕自自坐臨官
庚寅、乙巳、丁亥、壬申、癸亥,這幾天出生的人,是納音十二運的建祿,為人圓滿敦厚,天姿聰明,人品正直。乃是個極其活躍的人,但稍嫌頑固,乃是富貴之命。
5.十二生旺死絕自自坐帝旺
辛卯、戊午、庚子、癸酉、丙子,這幾天出生的人名叫帝旺,此命個性剛強,自尊心也特強,任性所為,由于富于行動,又為自旺,一般都是富有之命。
6.十二生旺死絕自自坐衰
戊辰、己未、辛丑、庚戌、丁丑,這幾天出生的人.納音十二運叫做衰,為人秉性敦厚,凡事消極。自尊自重,具有進取心.但猜疑心較重,往往落得吃苦不討好.
7.十二生旺死絕自自坐病
己已、丙申、戊寅、辛亥、甲寅,這幾天出生的人。納音十二運叫做病。與正五行十二運相同,該命富有同情心,作事講究分寸,助人為樂,好藝術消閑.但嫉妒心很強。
8.十二生旺死絕自自坐死
壬午、丁酉、己卯、甲子、乙卯,這幾天出生的人名叫自坐死,在這幾個干支出生的人,為人有高明智蔥,個性溫順.富有同情心,有研究學術和藝術一專長,若以此為生,則效果卓著。
9.十二生旺死絕自自坐墓
癸未、甲戌、丙辰、乙丑、壬辰,這幾個納音干支出生的人,謂之坐墓,該命個性內向怪異,善于儲蓄財物,為人樸實,對任何事都要求圓滿,最好能打開胸襟,努力進取.
10.十二生旺死絕自自坐絕
庚申、乙亥、丁巳、壬寅、癸巳,這幾天出生的人叫做自坐絕。所謂自絕,是絕而再生之象,命格良好.性格和命運都能轉好.這種自絕性格,大多帶有陰沉之氣,遇事心浮不沉,與人說話,往往心不在焉或中途搶話說,作事欠思考,是最大的缺點。
11.十二生旺死絕自自坐胎
辛酉、戊子、庚午、癸卯、丙午,自胎之日出生的人,好奇心強,講義氣,見異思遷。不論對其上下,都具有慈悲俠義心腸,對他人富有同情心,對自己下屬的情愛也很濃厚,其最大的缺點是作事有始無終。
12.十二生旺死絕自自坐養
戊戌、己丑、辛未、庚辰、丁未,這幾天出生的人,相當于十二生旺死絕表的運的養,該命不論做任何事,均以圓滿為主。敬上憐下,沒有自負精神,沒有依賴心,對任何事物都先將方便考慮別人,此命乃務實主義。事業成功之運勢。
五行分天干、地支,干支性情各有所別,天干喜動,動而不息;地支喜靜,靜而有常。天干流行十二地支之間,根據得地氣之旺衰,有旺像休囚死。五行的旺相休囚死和四時密切相關。其主要內容是春夏秋冬四個季節里,
每個季節都分別有一種五行處于生旺死絕表,即:旺、相、休、囚、死的狀態。
什麼叫做生旺死絕表,旺、相、休、囚、死呢?解釋是:
旺:處于旺盛的狀態,正當時令,猶如國王;
相:處于次旺的狀態,被王所生,擾如宰相;
休:休然無事,亦如退休狀態;
囚:衰落被囚,擾如犯人;
死:被克制而全無生氣。
五行在四季中旺、相、休、囚、死的情況如下:
春:木旺、火相、水休、金囚、土死;
夏:火旺、土相、木休、水囚、金死;
秋:金旺、水相、土休、火囚、木死;
冬:水旺、木相、金休、土囚、火死;
四季月:土旺、金相、火休、木囚、水死。
《五行大義》云:凡當王之時,皆以子為相,以其子為壯,能助治事。父母休者,以其子當王,氣正盛,父母衰老,不能治事,如堯老禪舜,委以國政也。所克者為死,以其身王能制殺之,所畏為囚者,以
其子為相,能囚仇敵也。《三命通會》云:蓋四時之序,節滿即謝,五行之性,功成必覆。故陽極而降,陰極而生,日中則靈,月盈則虧,此天之常道也。人生天地,勢積必損,財聚必散,年少反衰,樂極生
悲,此人之常也。故一盛一衰,或得或失,榮枯進退,難逃此理也。
所謂生與克同用,克與生同功者,是指五行生克制化的規律,余者損之,缺者補之,使萬物處于一種平衡的狀態。所以生與克的作用是一樣的,達到一種殊途同歸的效果。
十天干生旺死絕表陰陽正逆之說解釋
陳素奄說:以前的命書把十天干與十二地支相配,分長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二位,有陽天干生陰天干死,陰天干生陽天干死的不同。五陽天干竹育于生方,強盛于本方(與自身五行一樣的地支)死于泄方,絕滅于克方,這在道理上是通的。如果五陰天千生于泄方,死于生方,那在道理上是不通的,是歪曲的說法。就像子、午之地,終沒有產金、產木的道理;寅、亥之地,終沒有滅火、滅水的道理。這些命書論命格時,丁遇上酉就認為是財,乙遇午,己遇酉,辛遇子,癸遇卯,認為是食神,都不認為是相生。乙遇亥,丁遇寅,癸遇申,認為是正印,己遇寅藏的丙,辛遇巳所藏的戊,也認為是正印,都不認為是相克。它們論墓,那麼木一定是在未位,火一定是戌位,金一定是在丑位,水、土一定是在辰位,從來沒有過把戌作為乙的墓,把丑作為丁、己的墓,把辰作為辛的墓,把未作為癸的墓。那麼這樣就可說明陰天干陽天干同生同死是對的。
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