劉秀三就立東漢，九三：征兇，貞厲，革言三就，有手。
【九三：征兇，貞厲，革言三就，有手。爻解】此為革卦的第三爻。三就，指承順天意，順應百姓，自己也認同。爻意是說：前進或出行兇險，堅持正道也很危險。但是，變革的言行如果符合天意，百姓信從，自己也認同，那就是符合實際的，可信的。九三陽處陽位，性至剛，位不中。所以《象傳》說：革言三就，又何之矣？即是指在這種境況下，變革沒有出路。但如果變革之道得到三方而認可，變革的條件也就充足了。
【九三：征兇，貞厲，革言三就，有手。故事】西漢末，劉秀弟兄起兵南陽，昆陽大捷后，劉秀奉更始帝派遺去黃河以北發展勢力。他粉碎了詐稱漢成帝兒子的王郎政權，又逐個吞滅銅馬諸部農民軍，關中一帶把他稱作锏馬帝。
劉秀在河北聲勢日盛，更始帝派人任命劉秀為蕭王，令他解除兵權，和諸將一起間長安。他而臨政治前途上的關鍵時刻。何去何從，難以抉擇。他白天睡大覺，茶飯不思。
正在這時，部將耿弁對他單刀直入地說：百姓脫離王莽，思念劉氏，見漢兵興起，好像離開虎口，冋到慈母懷抱。天下至為重要，王可以自取，不要讓外姓人得了！
聽了他的話，劉秀十分喜悅。于是，他借口河北還未平定，拒絕聽從更始帝的征召。這標志著劉秀自認為羽翼已經豐滿，百姓歸心于他，正式向更始政權宣戰了。
接著，劉秀派耿弁、吳漢等，鏟除了更始政權安在他身邊的幾塊絆腳石：幽州牧苗曾以及尚書仆射謝躬等，清掃臥榻之側，除掉了內顧之憂。從此，他已經和更始處于對峙地位了。
這時，劉秀稱帝的條件逐漸成熟：河北、河內更加穩固，洛陽朱鮪勢單力孤，指日可下；更始政權已如枯木朽株，必敗于赤眉農民軍。在眾多政治集團中，劉秀應是首屈一指。
當皇帝，復興漢室，這是劉秀多年來夢寐以求的目標。君權神授，也是當時天經地義之事。建立一個政權，需要造輿論。劉秀的軍師方望希望他求助人神，即向上天神靈請示。
這時，劉秀年輕時的同學、儒生強華從關中來，奉獻代表天意的《赤伏符》，符文說：劉秀發兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主。強華解釋，四七表示從漢高祖劉邦到劉秀正好是二百八十年，火為漢德，現在轉到了劉秀，他復興漢室正是奉天承運合理合法的了。
公元25年六月己未，劉秀即皇帝位于鄗南（今河北高邑東南），為漢光武帝，不久定都河南洛陽，建立了東漢王朝。
劉秀三就立東漢，九三：征兇，貞厲，革言三就，有手。人生啟示
所謂天意、天命，其實就是順應歷史潮流。劉秀順應了社會發展的歷史潮流，得到了百姓的擁戴，又施行了比較切合時勢的方略，所以，他在血戰中成為東漢的開國皇帝。這個故事，其中含義也可看做天時、地利、人和的另一個印證。做事情不能不充分考慮時機（天時）、現實狀況（地利）和群眾擁護不擁護（人和）條件不充足，亂來不得。
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