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印綬格成貴格印綬為用官星為相帶食神傷官

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印綬格成貴格,印綬為用官星為相帶食神傷官

印綬格成貴格的條件,印綬為用官星為相帶食神傷官

印綬格成貴格的條件是什麼?所謂有帶傷食而貴者,為印綬成格之二。是指以印綬為用,以官星為相,再帶食神、傷官的一種格局。雖然原文沒有提及官星,但從帶傷而成貴命者,實際上就是指的帶官星,同時又帶傷官的一種干支組合。這樣可以解釋為,如果格局以印綬為用,以官星為喜神,成官印格者,只要四柱原來有印綬,有印綬回克食傷,食神不能傷克官星,則不怕再帶傷官、食神,即使帶食傷,官憑印護,印憑官顯,仍可以為貴命。如原文說列朱尚書命造,丙戌、戊戌、辛未、壬辰,辛金日主生于戌月,戌藏戊土,月干透出,干透支藏,戊土得力,取印統為用。丙火官星,透于年干,官印兩全,而壬水傷官亦透出時干,為印帶食傷者。

印綬格喜見月干戊土印縫,壬為戊土所制,不能傷丙火官星。但四柱五重土,地支又藏火,而干透丙,若再行火土運,則有土重理金之憂。正如徐樂吾大師所言,此造妙在天干火土金水,一順相生,秀氣得以流行,故土重卻不埋金,辰為濕土,收其燥氣,潤土生金。時干壬水,泄金之秀氣,辰未中皆藏乙木財星,暗損印縫之有余,病重而得藥。大運順行,庚子、辛五、壬寅、癸卯、甲辰,一路金水木地,體用得宜,所以貴為尚書。

又如原文印綬格命例臨淮侯命造成條的條件,乙亥、己卯、丁酉、壬寅,日主丁火,生于卯月,乙木當令,年干透出,乙木通根身旺,以印授為用。而月干透己,為丁火食神,此所謂用印而帶食傷者。見時干透出壬水,為丁火官星,但己土為乙木所制,食神不礙官星。地支年亥月卯,合而化木,時支又見寅木,乙木引出木之秀氣,木氣得時、得令,得地,氣勢太旺,有木多火塞之病。印旺而有余,全在日支酉金,損印生官,去印之有余,為去病取清;裊印奪食,使食神不礙官星,為有病得藥;其所以為貴者,在于用神護衛有情,損益皆得其宜。

月令印綬,四柱見食傷生財可以富貴

前文已經討論了以印綬為用的六類組合,此則為正印格的第七種組合,即以月令印綬為用,四柱見財輕,但兼露傷官、食神的干支配合。財以傷官、食神為根,如有食傷,食傷可以生財,即使原局財輕,有食傷之生,食傷之秀氣盡泄于財,財亦不為輕。但畢竟印重而財輕,財星不能去印之有余,即使可取之為用,但若財星自身本無根氣,借食傷之生而取為用者,格局有所欠缺,只可就富,不可取貴。

月令印綬,但若能去印綬之有余,生財星之不足,印重財輕,亦有帶食而貴者,如原文所列牛監薄命造,庚寅、乙酉、癸亥、丙辰,癸水生于酉月,月令酉金當權,年干透出庚金,印經為用。丙火財星透出時干,為日主之財,雖有月干乙木食神相生,但不得月令之氣。而庚金通根月支酉金,為庚金陽刃,此即所謂印重財輕,而兼露傷食。而日主癸水,坐下亥水,干支同氣,月令逢酉,身旺印旺,再不需要印生,年干之庚,則為多余者,所以能為貴格者,不在于財星去印之有余,而在于乙庚之合,庚金印綬被合,無異于印經被損,印綬去庚留酉,而寅木傷官仍可生財,格成財星佩印,所以貴為監薄。

四柱見食傷生財可以富貴,又如另一命造,己未、甲戌、辛未、癸已,辛金生于戌月,年干透己,干頭支藏,取印綬為用神。然地支四土,印經太重,甲木月干透出,地支僅有未中微根,財星不旺。癸水食神透于時干,此為原文所說印重財輕,而兼露食傷者。印重者,則有母慈滅子子之憂,必須用財來損印;或合印,亦為去印。而己未一造,月甲年己相合,甲木合印存食,徐樂吾又分析說已與未,又拱一午火,為辛金之官,未又合暗官,雖然皆能為富責的征兆,而用神仍在食神。

月令印綬格,至于徐樂吾所說古人論富貴之言,恐怕已經偏離主題,原文所論者,在于印綬取格的成敗得失,成者富貴,而敗者貧賤,而并非專論格局富貴。《滴天髓》所說何知其人富,財氣通門戶;何知其人貴,官星有理會數語,盡管最為精審,但亦與主題無關。而大師所言財與食相生,輕而不輕者,即財氣通門戶之謂也。而與原文更是不能相及,所謂財氣通門戶者,門戶者月令,月令為財,方可稱為財氣通門戶,牛監薄命造,月令為印綬,則不能與財氣通門戶同論。以上就是月令印綬,四柱見食傷生財可以富貴的解釋。

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