生辰八字命理典籍《窮通寶鑒》為命理研究者提供了簡捷的方法，它創造了一種形式，像一部命學字典，按圖索驥便可迅速獲知命運的答案，既省時又省力。
《窮通寶鑒》是清代的余春臺將江湖舊籍《欄江網》加以整理、歸納而寫成的，它既是調候論命法的開山之作，也是巔峰之作，在命理學界有相當高的地位，被稱為子平之模范。
《欄江網》可能是明代江湖術士所著，經過數百年私人密錄式的傳抄，難免有字句訛誤之處。原著文字晦澀難懂，語焉不詳，令人有難解之困惑。清朝光緒年間，余春臺根據實戰經驗，以畢生精力反復研讀，潛心挖掘其中奧義，刪繁就簡，編纂成書，更名為《窮通寶鑒》。
此書去粗取精、言簡意明、層次分明、井然有序。到了民國，此書又經徐樂吾作注，他將實戰經驗結合推命法則，添補加注，邏輯清晰，哲學思想濃厚，在命理方法論上給人指導，大大改變了古書《欄江網》的面貌，對后世命學發展有深遠影響，被譽為命理學的源頭及活水。
八字搭配變化萬千，所以《淵海子平》提出重要的論命原則：命要活看。不過，《窮通寶鑒》另辟蹊徑，以一種死法概括所有命局，若有一定命理基礎之后再讀此書，更會發現它是無窮的寶藏。它在論述命局層次上很有啟發性，如寒木向陽，丙勝干丁水滋甲木，癸優于壬等。
所以，民國命學大師徐樂吾對此書給予很高的評價：吾平生最服《滴天髓》《子平真診》《窮通寶鑒》三書。為此，他多次評注《窮通寶鑒》，七易其稿，最終干1941年完成，取名為《造化元鑰評注》。
此書最重要的理論在于調候法，它將調候作為一個獨立的視角，如《滴天髓》所說：天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也；地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也。因此，人要獲得最佳狀態，就必須有一個溫度、濕度都適中的環境，這是人類生存的起碼外界條件。因此，命局中如果出現溫度、濕度上的偏頗時，調候為急便成為了重要原則。不過，調候并不是命理的唯一衡量標準，不能因為調候的需要而忽略日主的強弱和喜忌。過分看重調候，而忽略強弱格局，會導致偏頗。
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