很多人學佛，隨手就拿一本佛經開始念，雖然看起來很認真好學，但實際上卻獲益不多，他們大多都是停留在表面層次，也就是明白字是什么意思，但蘊含的真義卻沒有理解，因此這種人即使念得再多也沒有太大作用，那么怎樣念佛經更有效呢？下面就來一起看看吧。
經，我相信很多人都會讀，但是讀完之后呢？很多人卻不知道該怎么辦了，于是就去請教一些大師，得到的回復也往往大同小異，總得來講，主要還是經文讀熟以及暢通了，那么就要學會觀想，什么叫觀想呢？就是佛教里面的聞、思、修，這三者結合才是真正的念經。
你念經，不單是在凈化內心，同時也是聞思修，因此如果你念經的時候沒有意識到這一點，那么就說明你脫離了聞思修，而不從聞、思、修三個方面下功夫，那么就說明你這個人比較“浮躁”。而浮躁就說明你這人心性還不夠安定，不扎實，念完經自然就會不牢固。
再來說觀想里面的觀，其實就是觀經的意思，其要求你不是看到前句，想到后句；看到前句，想到后句；看到前句，想到后句。讀一句，要想到一句的意義；讀一本，要想到一本的意義。
所以不管是什么經文，都要按照上面的發愿修行要從含義上得意義，不從文字上得意義。從文字上得意義，是膚淺的，是世俗的。但要從文字上，觀它的意，觀它的理，不要從文字上得意義。這樣用功用久了，就實在了。
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自己在家里面念佛經，應該怎么開始？
一、剛開始念佛經，首先是熟悉字音，理解經義，讀經熟練。這一階段視用功程度不同，時間長短不一。二、經文熟悉后，每次誦經，都要靜心正念，發為利益如母眾生解脫成就而誦經的心。
三、誦經有出聲、有默念。出聲念不易生雜念，也能令周圍眾生受益，但耗氣費神；默念須心念耳聞，有入定之功，但易昏沉或走神。四、誦后記得要功德回向。即把誦經功德回向給一切眾生，或者自己所求的一些事項能夠實現。
念佛經有什么用
阿彌陀佛
讀經是修禪定，也可以明理、樹立修行信心
凈空法師---讀經是修定，只管去念，不想它的意思
1學經教有秘訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2念經是修定，你要是起心動念，這一句什么意思、那一句什么意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什么？那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有念錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之后依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之后這經里面意思全知道了，完全通達明了，這是佛教教學的方法、教學的秘訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師？不需要。真正有這種緣分，自己找一個清凈環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什么？古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什么？環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不舍，真干。讀經是修念佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生凈土，是提升品位，這是真的，其他事都是假的，要真干。
念佛經和念佛咒有什么區分和區別
從根本來講，都是佛應不同的因緣，而宣說的不同法藥，法法針對我們眾生的病癥，引導我們心病消除，回歸本然！如果要方便區別的話，則佛經是為我們講述法理的，我們透過經的語言文字，體悟到其背后蘊含的深深法理，從而明辨了方向。然后將法理運行到我們日常的生活修行中，從而引導我們走出種種的顛倒妄想，回歸清凈妙明智慧圓滿的佛心本性。而咒方便說則是佛慈悲為我們留下的無上法寶，經常持誦能幫助我們掃清障礙，增加定力！阿彌陀佛！愿各位師兄定慧雙增，早證菩提！本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/10483.html
