普賢菩薩,拜峨眉山的意義

解夢佬 2020年09月25日 01:18

峨眉山位于四川，是佛教四大菩薩之一的普賢菩薩的道場所在地，同時這座山也是我國著名的山之一，平常游人非常多，當然其中不乏有來求神拜佛的，那么拜峨眉山到底有什么意義呢？下面就帶各位來一探究竟吧。

道場由來

《華嚴經》：有善財童子佇立妙高峰上，觀此山如滿月，大放光明，因此峨嵋山又稱大光明山。峨嵋山在晉代創有六大佛寺。晉隆安三年（西元399年）慧持和尚從廬山入蜀，在此修建普賢寺，供奉普賢菩薩。傳峨嵋山成為普賢菩薩道場，即由此而來。

象征意義

峨眉山代表普賢菩薩，因為普賢普賢之“大行”，是指他在實踐佛法宏旨（普度眾生）方面極為盡心盡力，再難也不中斷、再苦也不停止；同時普賢菩薩是大乘菩薩的代表，象征著大乘佛教的精神。在《華嚴經》中明示一切佛法歸于毗盧遮那如來及文殊菩薩、普賢菩薩二大士，三者并稱“華嚴三圣”，其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。

拜山意義

真心拜普賢菩薩的人，其意義一般都是為了學習普賢菩薩那種持之以恒的求佛態度。因為普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習知行合一、解行相應。

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去峨眉山拜見普賢菩薩會哭為什么

佛菩薩慈悲一切眾生！，你看到普賢菩薩時，就像長期漂泊在外，受盡苦難，委屈的孩子，見到了親人，頓時有了依靠的感覺，這就是佛緣！，，也是你宿世善根的體現！，，好好像普賢菩薩學習，學佛念佛！。。南無阿彌陀佛！

峨眉山為何是普賢菩薩的道場？普賢菩薩道過峨眉山嗎，什么時候，怎么來的

相傳于漢明帝時，峨山藥翁蒲公見麋跡似蓮花，問于寶掌千歲，寶掌千歲令往洛陽問摩騰、法蘭二尊者。蘭曰：是普賢。如是回峨建普光殿供愿王菩薩。遺憾的是對此未見可信的史料記載。凈土宗十三祖印光大師卻道出了普賢菩薩應化峨眉的真諦。印光大師在重修《峨眉山志流通序》中說：“普賢菩薩，道證一真，德圓兩足，住寂光而興慈運悲，輔善逝而帶果行因，具遮那之全體，示居補處，結華嚴之大義，指歸西方。雖盡十方法界，無非所住真境，而此大光明山，實為應化道場。溯其立名之意，蓋以佛光晝現，圣燈夜來，亙古今而無或隱滅，盡來際以起牖群生。由是之故，致此峨眉寶山，亦稱大光明焉。一以形勢立名，一以圣跡取號，固無別種因緣也。”“普賢菩薩證窮法界，故于十方法界，隨類現身，應以何身得度者，即現何身而為說法。故十方法界，皆可作菩薩道場。然欲眾生投誠有地，故特于峨眉山示應化焉。須知菩薩應化，有普有專，普則大眾咸得親見，專則唯已自心明了。例如：云端現相，眾目同觀，圓光攝身，縱齊肩并立有許多人，而人人各見已身，不見他身。于此二者，可知菩薩神應無方，非凡夫二乘所能測度。具此不思議義。”文中又說：“峨眉山有寺宇以來，莫不崇奉普賢菩薩，四方信士，禮敬普賢者，亦莫不指歸峨眉，則此山為大士應化之地，更有何疑。”印光大師字字珠璣，上契佛理，下與事和，道出了普賢菩薩的威德如月當空，普應眾水，欲令眾生投誠有地，而應化于峨眉寶山之理。印祖廣征博引，做如是斷言，我輩唯有信受，自無疑異！在漢代以前，峨眉山原為道教天下。峨眉山純陽殿附近的千人洞，傳說就是呂純陽修道成仙的地方，被封為“天下第七洞靈陵太妙之天”。附近的十字洞，相傳也是呂仙劍劃而成。至今在神水閣前，還留下刻有“靈陵太妙之天”的大石碑。旁邊還有“大峨”石刻，傳為呂純陽之手跡。佛教傳入峨眉山，始于晉代。印度高僧寶掌和尚，最早結茅庵于金雞峰，后遂改名寶掌峰。尼泊爾阿婆羅和尚，以樹皮蓋殿于海拔2300多米的八十四盤之上，名為化城寺，俗稱木皮殿。但在當時峨眉山還是道教盛行。東晉時，道教的乾明觀首先改為佛教的中鋒寺。隋唐以后，佛教興盛，在山上普建佛堂，許多道觀也紛紛改為寺院。至清順治年間，山上最后一座道觀純陽殿，也被僧人改建，峨眉山終于一統為佛家天下。當時全山有佛寺38座，庵堂72所，僧侶3000多人，香火鼎盛。許多梵宇琳宮，依山而建，有的隱藏于翠林樹海之中，有的聳立于高山峻嶺之巔，有的建于深壑幽谷之內，有的筑于危崖絕壁之畔，與峨眉山水和諧地結合在一起。

普賢菩薩，是梵文音譯，為我國佛教四大菩薩之一。《大日經疏》云：“普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義，謂菩提心所起愿行，遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名。”《大乘經》載：“入山求道，饑寒病癘，枯坐蒲團，是曰普賢；普賢者，苦行也。”《華嚴經·清涼疏》曰：“普賢之學得于行，行之謹審靜重莫若象，故好象。”白象是普賢菩薩愿行廣大，功德圓滿的象征，所以峨眉山寺廟中的普賢塑像多騎白象。現在峨眉山的洗象池，傳說普賢菩薩每次騎象過此，必在這口池里汲水洗象，然后才登上金頂，池旁的寺院也取名洗象寺。為了歌頌普賢菩薩的功德，連纏生在冷杉枝干上的松蘿，當地人也美其名曰是“普賢線”，認為是普賢菩薩特意在懸崖陡壁上掛起這些長線，引渡信徒登絕頂。