生辰八字用神概念之一：氣質用神、氣勢用神、月令用神、格局用神。
月令用神
炎黃所提的氣質用神，也可稱為氣勢用神，或月令用神。
很多古代命理書，會提到月令取用神，比如八字學中的名著《子平真銓》，沈孝瞻的原文就說：八字用神，專求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，以用神之善，而順用之者也。煞傷刃劫，此用神之不善，而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。
此段文章的意思，如果舉例來說，如下：比如丙生酉月，酉中辛為正財，認為正財就是用神；如丙生寅月，寅木中甲木為偏印，就是偏印格，偏印就是用神；如果丙生丑月，丑中己土為傷官，就是傷官格，傷官就是用神；如果丙生亥月，亥中壬為七殺，就是七殺格，七殺就是用神。
文中同時提到：財官印食，以用神之善，此對應于煞傷刃劫，此用神之不善。也就是說，用神本身也分善與不善兩種。當然，這種善與不善的分類方法，是以十神角度來分，而不是從強弱喜忌角度來分。故以財官印食為善，而以煞傷刃劫為不善。
但不管善不善，均是用神。
炎黃解讀后，稱此類用神，為氣質用神，或者稱為氣勢用神。也可稱之為月令用神的概念。
氣質特征
同時可以發現，這種氣質用神的概念，又是和古代八字的格局聯系在一起的，所以這類用神，也可稱為格局用神。這類用神，和強弱平衡的概念完全無關，而是八字內一種氣勢的表現，代表命主本身具備的一種氣質特征。
所以這類氣質用神概念，本身沒有與之對立的忌神概念出現，而是一個單獨的概念。
為什麼月令所藏，可以代表此人的氣質特征？古代很多命理書，也都特別強調月令。究其原因，主要當然是因為月令為最強宮、影響力最大；又為父母宮，所以對自己影響非輕；所以古書很注重從月令取用神。
由于月令本身在八字內的力量很強，所以很容易在命主身上有所體現，比如月令正官，命主本身就易具備些正官方面的氣質，比如性格上比較自律、追求名聲名譽地位。
如果從強弱平衡的角度來說，月令由于為最強宮，本身從概率上說，月令為喜用神的可能更小，而為忌神的可能更多。
如果月令為忌神，則月令為正官的話，正官方面的氣質特征會表現的更加強烈；即便月令為喜用神，也因為本身力量強，則往往是八字總體氣勢的一方，而也會有所表現。所以月令不管為喜為忌，總會有所氣質體現，這種概率很高。
預測中的應用
那麼，這種氣質特征的體現，在預測中有何用處？
炎黃以為，這主要是指導人的職業趨向之用。無論古代現代，人生的工作職業，為人謀生立命之本，對人是非常重要的。
所以一個人出生，是培養他入仕途、還是培養他經商、或培養他從文，均從預測學上有所指導才是。
古代的氣質用神，就是專門預測人的這方面功能。
比如月令是官，以官為用神，不管為喜為忌，其實是表示此人已經具備了關于官的先天素質，比如有管理的才能，有當官的氣質等等，在此情況下，官的這種氣質，就是作為分析的對象了。至于是否真正可以當官？當大官還是小官？還是需要另外考察強弱和生克兩個角度。
分析的過程大致是：如果月令之官，為強弱平衡定義上的喜用神，則此官越旺、越遇到幫旺之運年；生克上又是克出生入越能發揮作用，則越能當官；如果月令之官，在強弱平衡定義上為忌神，則此官越弱、越遇到幫身之運擔起此官；生克上又是克入生出，則忌神越受制而越弱，則越能當官。也就是說，此人是圍繞是否當官來進行分析的。
從另外一方面說，如果月令沒有此官，古代就認為此人沒有這方面的氣質特征，所以本身也沒有管理的才能當官的氣質，就不是當官的材料。而會干其他事情了，比如月令為財，則認為是個經商的命；月令為印，則認為是個文書文人之命。
所以月令就體現的用神的概念，是作為一個人生趨向的概念。所以炎黃將其稱為氣質用神。
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比如案例集一例：
性別：女 出身地點：山東 出生年份：1963年癸卯年2009年預測
偏印 劫財 日元 偏財
坤造：癸卯 甲子 乙巳 己卯 (寅卯空)
起運：命主于出生后3年1個月又21天22小時起運
交運：命主于公歷1967年2月19日2時交運
比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 偏官 正印
大運：乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
04歲 14歲 24歲 34歲 44歲 54歲 64歲 74歲
始于：1967 1977 1987 1997 2007 2017 2027 2037
炎黃按：
此造月令子水偏印，且也透干，氣質用神說法，就是偏印為用神。其實就是代表命主本身有偏印氣質。
實際當然案例集里也可以發現命主偏印氣質很重，所以有宗教緣分、有印的善良心腸。從事的也是和印相關的設計院設計工作。
從喜忌神的角度來說，這個印卻是忌神。這也是兩個用神概念的區別。
氣質用神并非完全由月令決定
當然，現在知道，其實八字并非月令決定一切，所以即便是這種氣質用神，也不一定完全存在在月令中，也可能存在在八字其他地方。
在實踐預測中，可以發現，雖然月令沒有官，而因為其他干支有官，本身具備管理才能、具備當官氣質的也不少，實際當官的例子也不少。
所以即便是氣質用神的概念，也并非專尋月令。這點在古代命理書中也已經有所發現。所以古代命理書中，把不是從月令取出的用神，稱為假格。比如月令無傷官，而八字的焦點卻在傷官，也稱傷官為用神，格局就稱之為假傷官格。
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比如案例集一例
性別：男 出身地點：山東 2009年預測
陽歷：1972年20時30分
正印 正印 日元 傷官
乾造：壬子 壬寅 乙亥 丙戌 (申酉空)
起運：命主于出生后6年7個月又24天20小時起運
交運：命主于公歷1978年10月9日16時交運
偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官
大運：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
06歲 16歲 26歲 36歲 46歲 56歲 66歲 76歲
始于：1978 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048
炎黃按：
此造月令寅木，本氣甲木為劫財，所以氣質用神本為甲木劫財，但職業類象上無劫財類象，氣質用神也不在此。
丙火透于時干，也是甲木所藏，按照古書的用神變化，丙火傷官為用神，八字也是傷官格，傷官主口才主新潮之類，實際本命不新潮、口才也不好，也并非命主氣質所在。
八字內，印的氣場重，所以命主本身性格氣質還是印的性格為主，本性謙和善良、待人真誠。此月令非氣質用神例。
當然，本命戌土財星一點，本身做銷售，做銷售并非因為口才好八面玲瓏而有成，乃為印的性格氣質讓人感覺真誠可信任而有成。
炎黃曰
歸根到底，氣質用神，以從強弱和生克兩個角度最終決定，比較客觀和準確。單獨由月令最強宮來看，雖然簡便、且因為月令強弱上氣勢強而準確率頗高，但終究不能全部應證。
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