子路終莫陵孔子，九三：賁如濡如，永貞吉。
【九三：賁如濡如，永貞吉。爻解】這是賁卦的第三爻。賁如濡如，形容人文飾潤色恰到極致的好處，此形容圣賢一類人的形象。此爻是說，人的文飾達到圣賢一樣的水平，就會在社會上永守貞正，永得吉利。人能永恒地貞正。吉利，自然就沒有人可凌侮了，所以，該爻《象傳》說：永貞之吉，終莫之陵也。
【九三：賁如濡如，永貞吉。故事】春秋末年，卞人有位名叫仲由的人。仲由，又名子路，從小好勇斗狠，是鄉里出了名的刺頭。凡打架斗毆，場場有他，一次都沒缺席過。
子路自小缺少教養，與他經常混的一班人，都粗俗少文，一出口就是臟話、野話，不可人耳，鄉里人沒有一個愿意與他交談。
鄉里人背地都紛紛議論他：子路的父母真不幸，帶了這麼一個孩子。子路一天昏昏然，雖然感到鄉鄰都在背后對他指指點點，卻根本不當一回事。
漸漸地，子路長大了。父母聽說有位孔夫子，帶了好多學生，都培養成了人才。就叫子路投到孔子門下，去做學生。
子路先怎樣也不去，但受不了父母天天的催說，只得賭氣前去了。來到孔子那里，子路看到各國的人都有，他們都是在孔子門下學習的學生，心想：這位老師可能有點本事，就先看看吧。
子路戴著雄雞冠，一副武士的樣子，一見到孔子，看起來比自己大不了幾歲，就輕視起來。他一點禮貌也沒有地說：孔丘，我看你手下學生不少，也想跟你學一兩天。
孔子溫和地說：凡是愿意來學習的，我都樂意教他。
子路又說：孔丘！你先給我講講學有什麼用處？你沒看見南山的直竹嗎？生來就是直的，哪里用學?孔子說：竹子做的箭頭，要經人打磨，才能鋒利，射得遠。玉要經人琢磨，才能成器，價值倍增。這就是學的功用了。
子路聽了，覺得有理，就留下來了。弟子們見子路這樣無禮，都很氣憤，勸孔子不要收他。孔子卻說：子路無禮，是沒受過教化，只要漸漸引導，是可以成才的。
子路留下來，天天與其他學生相處，天天見到老師，漸漸地改掉了以前的習性。孔子針對子路的特點，一再批評他，不能單純地靠果敢行事，告誡他暴虎馮河是君子所不為的。
在孔子教誨下，子路感到孔子真是了不起的圣賢，原先準備最多學三五個月就回家鄉，后來干脆向孔子要求，一生事奉先生。
從此，子路一直恭敬地隨從孔子，在孔子周游列國時鞍前馬后，竭盡全力，替老師減除了許多勞苦，但卻從無一句怨言。
子路終莫陵孔子，九三：賁如濡如，永貞吉。人生啟示
人生在社會中，免不了遇上壞人。有壞人，就有人受凌侮;有時并不一定是壞人，也可能一時沖動凌侮他人。究其原因，人必自侮，而后他人侮之，受凌侮者往往在于自身有某種缺點，才招致凌侮。倘能如孔子永守貞正，賁如濡如，修養到家，就沒有什麼可以凌侮他的，終莫之陵也。儒家的這一看法雖有孔圣崇拜的因素，但結合此爻爻義卻說明這樣一個哲理：人只要注重修養，遵守正道，就不會招來他人的凌侮，而獲得應有的吉利。
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