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陳氏家譜,陳姓族譜-等級觀念森嚴。對于那些曾任高官顯宦，封妻蔭子，榮宗耀祖者，往往大書特書，惟恐不詳盡，而對一般的陳姓子弟，僅寫上姓名，沒有其他介紹。 陳姓視耕讀為正業，對其他職業采取鄙視態度，如對經商者，即使擁資巨萬，經營有方，族譜上也是只錄其姓名，不提成就，更無贊譽之辭。同是死亡，因身份不 同，稱呼也就不同，有官者稱卒，其他人不能享受這一殊榮，只能稱死或不祿。陳氏家譜,陳姓族譜--修譜
譜以傳信，猶史也 (宣統元年己酉二修長沙高田《陳氏族譜》凡例)。族譜，作為一個家族的生命史，它的修撰往往被視為一件十分神圣的事，因為它將記載這個家族的淵源、繁衍、榮衰升沉。一般來說，三十年左右即要修譜一次，從開始到結束，整個家族都洋溢著一派莊嚴與喜悅之情，祭祀場面的隆重，各房各支無論貴賤的慷慨捐資，成立各種機構的熱鬧繁忙，都體現了這個家族的成員對于有關自己在內的生命史的高度關注，或者說是一種生命尋根意識的強化。
每修一次譜，都有一種緬懷列祖列宗的深刻內涵，對家族生命史作一種全面的肯定和階段性的總結，舉凡子孫的繁盛，顯赫人物的表彰，家族成員的生與死的記錄，都無不進入這部史冊，這當然是一件值得重視的大事。同時，修譜還有一種純正本家族血緣的重要作用，確立嫡傳，清錄支派，可以說是一絲不茍。在倫常教化上，則嚴格地表現為明長幼，定尊卑，體現出儒家思想中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等原則，使代代子孫恪守不悖
這種修譜的神圣性，還表現在對真實的刻意追求。修譜機構——譜局成立以后，即向各房發出書面通知，要求限日上交本房世系和今系的詳細草稿，就連死去的人的墳塋位置也必須準確標明，凡葬所注明左右東西者，俱以登山坐勢論 （長沙高田《陳氏族譜》凡例）。譜局的初稿寫出后，通知各房房長來親自校對，以免出現漏誤。
在族譜正式印刊后，所有的老譜一律繳收，除存二冊歸公外，其余盡皆焚毀，防止有不肖子孫私售與人，貽為后患。各房發新譜一冊，由房長妥善收藏。不得讓外族人觀看，不得在空白處私自填寫，并規定三年一核對，在祀祖的日子里，各房攜譜人祠，看是否有損壞和損失，違者將受到嚴厲的處罰。
湖南長沙《潁川陳氏續修支譜》中指出，上次修譜為光緒乙亥年（1875年），此次續修是宣統二年（1910年），時隔30余年。修譜經費是眾人湊集的，挑選可靠之人專門經營。凡來修譜辦事者，遠道的可住一宿，近處的只管一頓飯，任何人不得借機耗費眾人經費。凡要求入譜的陳氏子孫，各房須寫明入譜人生卒娶葬時間，纂修者憑來稿注載，不妄加添改，倘出現失誤，由送交草稿者負責。修譜費用，不分貧富，按丁攤收，經手人不得貪污中飽私囊。
長沙陳氏自明太祖朱元璋時遷入，到修譜時已達五百余年。譜中人物須以帝王甲子核對祖先年齡，雖從六世祖開始分支，但支譜須上溯始祖，以找出淵源所自。族譜強調陳氏子孫在外遵守國紀王法，在內要知孝悌。修譜時照例是長房在前，其余按順序排列，以考始終而序昭穆。
陳氏家譜,陳姓族譜--譜序
找名人為族譜寫序，是修譜者的常見做法，目的是為了提高該姓氏的知名度。族譜序的文字要求盡量優美，敘述內容絕對真實。序文可長可短，主要概述該姓的歷史淵源和繁衍生息。的經過，一般在言簡意賅的同時，還要對該姓做出適當贊揚，以使其后人感到榮耀。 如宋代大理學家朱熹就曾為陳姓族譜做過序，其中云：陳氏先出媯姓侯國，自帝舜之后，傳于有虞，虞幕裔孫閼父為周武王陶正，能利器用，周王賴之，以元女太姬下嫁其子滿，而封于陳，使奉虞帝祀。短短幾句話便說明了陳姓的淵源所 自。在敘述陳姓歷史名人時又說：千流萬派，總歸一源，葉茂枝繁，不離一本。其名最著者，莫如太邱先生宴（即東漢陳宴），其子元芳、季芳，世稱‘二雄’，鳳毛麟角，豈虛語哉1元芳子群，美才懿行，歷仕魏帝，清節馳聲。傳霸先梁祚下移，生靈涂炭，相機觀變，應天順人，非擇而取之也。這一段話把陳宴及其子元芳、季芳、孫子陳群、南朝陳國的創立者陳霸先，一一作了贊揚。這些贊揚都接近真實而不離譜，即使陳姓后裔看了 受到鼓舞，又使外姓人看了覺得可信。
明代人稱陽明先生的理學家王守仁，在為陳氏族譜寫的序中說，陳姓子孫雖有親有疏，有遠有近，有富有貴，有貧有賤，有智有愚，有賢有不肖，自祖視之，則皆子孫也，何有親疏、遠近、貧富、貴賤、智愚賢不肖之分？
陳氏家譜,陳姓族譜--陳姓字輩
湖南岳陽剪刀池陳姓老字行派語：青云其捷步，恢振賜書榮，義重傳家遠，修齊贊治平。續修字行：光華開復旦，萬國慶常新，任巨資英俊，行成在禮仁，合群敦孝友，奕世紹文明，謨訓承先澤，賢才望后昆，同宗隆愛敬，念祖倍尊親，達道宜兼善，興邦貴正倫，均權依憲法，篤志建洪勛，位祿偕名壽，千秋典策馨。[陳姓族譜，陳氏家譜]
安徽樅陽縣白湖鄉觀音閣地區（現在被改稱公塥街道）樓坊陳氏宗譜陳氏字行：榮華富貴，（中間記不得了）家傳孝友、世守忠良（后續）。家譜最后一次修訂到孝，后面沒有續譜。
安徽懷寧陳氏字行：根深枝自茂，本立福攸綿，廉孝輝先烈，詩書啟后賢，雅儒崇善慶，俊秀守純全，盛業傳家裕，隆思待詔宣。
安徽合肥陳姓字行：義信復象假類，傳宗惟孝友，華國在文章。
安徽霍邱臨淮陳字行：仁義道德華，忠孝傳家幫。
湖南湘潭陳氏派語：樹本在德，作士維良，福應天錫，忠孝傳芳，家聲大掁，世代有光，先基克紹，長衍其祥。
湖南沅江陳氏老派語：參贊國有人，朝正玉生春，紹述鴻先業，賢良耀楚珍。續修派語：守善家聲古，貽謀祖澤長，功修惟孝友，顯達本文章。
湖南益陽義門陳氏派語：大啟公應洪，文明獻高宗，輝煌光世澤，安定樂時雍。新派語：德義基原厚，賢能代永昌，傳家敦孝友，相國作忠良。
湖南瀏陽陳氏舊派：千萬仲富貴，朝漢友再成，國興生應旺，永遠樂清平。新派：國泰民安世，宗風惠澤長，光輝瞻耀遠，道濟慶明良，理學開名士，詩書振家綱，心傳經訓顯，啟裕代隆昌。
浙江衢州義門陳氏派語：原仲立世茂人天，繼令履順余澤先，云騰錦日如定保，鳳舞龍飛祝萬年。
.山東濰坊諸城——山東諸城市馬莊鎮鞠家莊子村，原叫諸城縣錫山子公社（本村二百多年無鞠姓），現叫諸城市賈悅鎮鞠家莊子村。本次續譜人是陳明忠、字后齋和我村陳會堂的老爺爺（清末武生）共同走訪山東各地續譜，有濰坊大花翎陳姓名人支持，陳明忠于1958年去世，終年83歲左右無后人，和本人明字輩爺爺是叔伯兄弟，目前我是仁字輩男性老大，族譜于建國后破四舊時全部焚毀。 字輩：世玉德廷景，文明會家安， 仁海永昌泰，忠延光濟遠
云南九龍中巖腳背得來部陳氏派語：國正天星順 官清民自安 妻賢夫增福 子孝父心寬
永紹祖芳德 錦秀定乾坤 學高智慧大 恩澤萬年春
文武家中聚 江山顯榮華 俊杰建富貴 偉業再發達
念宗倍尊親 篤志立宏勛 位祿愛興邦 千秋典策馨
山東東海陳氏字行：
希興從正（希），淑建永同（淑），常立宗譜（常），統緒為貞（為），吉祥延祚（祥）。
豐修咸亨（修），孝敬成訓（成），自古友生（永），乃現祖澤（見），光發舜英（光）。
云楚嘉績（嘉），和曲令名（名），傳來東海（傳），五百年贏（百），朝代雖更（代）。
萬戶悠清（萬），奕世載德（世），予兆頌聲（兆），其保昭穆（其），庶昌祖榮（昌）。
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